道心非动静，学者何难易。
痴云欲扫除，迅霆无异拟。
无妄而徵疾，勿药斯有喜。
一轮秋月明，云为岂思虑。
太极奚可图，可图非太极。
矧复赘无极，哀哉可太息。
何不观古圣，一一已默识。
胡为复作图，交扰而曲屈。
是孰知五行，五行皆妙质。
不可离合论，浑浑体自一。
安得孔子生，邪说俱荡涤。
哀载复哀哉，太息复太息。
《偶作》
道心非动静，学者何难易。痴云欲扫除，迅霆无异拟。无妄而徵疾，勿药斯有喜。一轮秋月明，云为岂思虑。太极奚可图，可图非太极。矧复赘无极，哀哉可太息。何不观古圣，一一已默识。胡为复作图，交扰而曲屈。是孰知五行，五行皆妙质。不可离合论，浑浑体自一。安得孔子生，邪说俱荡涤。哀载复哀哉，太息复太息。
中文译文：
道心无动静，学者为何如此难易。
困于痴迷之云，希望以迅雷扫除。
虽无明显急症，但不食药物仍然有喜悦。
秋天的明月照亮，云朵又能有何思虑。
太极图可图谋，却非完全符合太极之道。
何况重复的无极之图，可悲可叹，令人扼腕叹息。
为何不学古代圣贤，他们早已心领神会。
何必再制作图表，使事情纷繁复杂。
有谁能理解五行之理，五行都是神奇之质。
不可离合分论，只要保持整体，自然和谐一致。
如果孔子能再生，邪说将会被洗涤。
叹息又再叹息，扼腕之情又再扼腕。
诗意和赏析：
这首诗词主要以道家思想为背景，表达了作者对于人们追求道心的困惑和对于人们纷杂思绪的批判。诗中提到道心无动静，指出真正体悟道心并不容易，而学者们却陷入痴迷之云中，希望能迅速扫除此种迷惑。作者着重强调了“无妄而徵疾”，即不必食药物仍能感到喜悦，暗示了追求道心的过程应该是自然自发的，而不应受到外界因素的干扰。诗人通过对太极和无极的讨论，批判了人们对于道心的误解和篡改。最后作者呼唤人们应该回归古代圣贤的教诲，不要制作复杂的图表，只需保持整体的和谐，这样才能达到道心的真正境界。
这首诗以简洁明快的语言表达了作者对人们困于迷惑中的苦恼和对于简单自然的向往，呼唤人们回归道心的本真境界。它通过对道家思想的阐述，以及对太极和无极的讨论，提醒人们不要追求复杂和纷杂，而是要追求简单和和谐。整首诗字句简洁，寥寥数语间包含丰富的哲理，饱含了哲学思辨的深邃之意。同时，诗中运用了对比、排比和反问等修辞手法，使得诗歌更具有感染力，能引起读者的共鸣与思考。
远游游则远，安心心已安。茅茨更何事，一坐五年宽。客来问法要，示以无所还。勿云空生默，听者不胜言。
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
江云倏忽暝还收，五月犹寒著弊裘。芳草斜阳看易晚，绿荷疏雨听如秋。池塘空阔蜻蜓喜，帘幕萧条燕子愁。不是无言成独坐，暂将心事静中求。
两角勍触蛮，八荒等兄弟。人生天地间，贵在情义耳。嘉禾二三友，一见倾底裹。春风散天和。非彼亦非此。清淑温以直，常甫正而美。东涉金沙雪，西挹钱塘水。舟泛月双湖，辔联松九里。冬春朔四换，追随实终始。宣桥岁云暮，乃复得伯起。颀然出玉山，臭味林吴似。修门亦旬月，朝夕
朅来此事尽废，少日论功未深。欲觅仙人一指，要看月肋天心。
娟娟月入眉，整整云归鬓。镜里弄妆迟，帘外花移影。斜窥秋水长，软语春莺近。无计奈情何，只有相思分。