女丑忌明镜，不知自羞人。
士丑忌公言，不知自修身。
羞人不出前，丑声日可湮。
修身无不至，令问日益振。
镜与言何尤，见忌不见亲。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《偶作》是宋代王令创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
女丑忌明镜，不知自羞人。
士丑忌公言，不知自修身。
羞人不出前，丑声日可湮。
修身无不至，令问日益振。
镜与言何尤，见忌不见亲。
诗意：
这首诗词描述了女性和男性的不同特点和价值观，并探讨了修身与外貌、言行之间的关系。诗人通过女丑和士丑的对比，表达了一种对于外貌和言行的态度和观点。
赏析：
这首诗词由四个对偶的句子构成，每个句子都以"忌"字开头，呈现了女丑和士丑的相似之处。女丑和士丑分别代表了女性和男性的形象。
首句"女丑忌明镜，不知自羞人"，表达了女性对于自身外貌的敏感和自卑。女丑忌明镜，意味着女性害怕照镜自照，不愿意直面自己的容貌，甚至对自己感到羞愧。
第二句"士丑忌公言，不知自修身"，则表达了男性对于自己言行的忌讳。士丑忌公言，意味着男性害怕发表言论，不愿修身养性，缺乏修养和自省。
接下来的两句"羞人不出前，丑声日可湮。修身无不至，令问日益振"，强调了修身的重要性。羞人不出前，指的是女性不敢出门见人，而丑声日可湮，则意味着男性不受人尊重和认同。而修身则是解决这些问题的根本之道，只有通过修身养性，才能真正改变自己的处境和声誉。
最后一句"镜与言何尤，见忌不见亲"，强调了外貌和言行的相对重要性。诗人认为镜与言并没有什么特别之处，但却指出了人们对于外貌的忌讳却忽视了言行的影响。见忌不见亲，则意味着人们更加注重表面的形象，而忽视了真正的亲近和交流。
整首诗词通过女丑和士丑的对比，揭示了社会上对于外貌和言行的不同态度和偏见。诗人倡导通过修身来改变自己的形象和地位，同时也呼吁人们要真正关注内在的品质和修养，而不仅仅注重外表的评价。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。