良哉吕尚父，深隐始归周。
钓石千年在，春风一水流。
松根盘藓石，花影卧沙鸥。
谁更怀韬术，追思古渡头。
孟宾于，字国仪，号玉峰叟（《江南野录》卷八），连州（今属广东）人。后晋天福九年（九四四）进士（王禹偁《孟水部诗集序》）。曾受孟氏辟，爲零陵从事。南唐时，授丰城簿，迁淦阳令。宋太宗太平兴国中，归老连上（《诗话总龟》前集卷五引《雅言繫述》）。年八十三卒。有《金鰲集》，已佚。《南唐书》卷二三有传。今录诗十首。
蟠溪怀古
良哉吕尚父，
深隐始归周。
钓石千年在，
春风一水流。
松根盘藓石，
花影卧沙鸥。
谁更怀韬术，
追思古渡头。
中文译文：
吕尚父啊，你真是个好人，
自深隐之后返回周庙。
悬挂的钓石已经存在了千年，
而春风依旧流淌着清澈的水。
松树的根盘绕着苔藓覆盖的石头，
花朵的倒影映在沙鸥的身上。
谁更加怀念过去的智慧和技艺，
追忆起古时那渡过来的头。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅古老而宁静的景象，通过怀古之情来表达对过去的思考和怀念。吕尚父作为一个隐士，他的归隐之地是周庙，这象征着他对古老文化和传统价值观的倾慕和承认。钓石作为一种象征，代表着周朝的历史和文化，它的存在已经千年。春风吹过蟠溪，流淌的水带着时光的流转和变化。
诗中的松树和苔藓覆盖的石头，以及花朵的倒影和沙鸥的身影，展现了自然和人工的共生。这种景象使人想起过去的智慧和技艺，对古代文化的怀念在这个环境中得到了表达。
整体而言，这首诗表达了对古代文化和传统价值观的怀旧之情，同时也暗示了对过去智慧和技艺的执着追求。诗人通过描述自然景观和人文历史，表达了自己对过去的思考和敬仰之情。
平时卧雪似袁安，谁肯凌晨犯苦寒。百辟班中因族贺，八盘岭上得遥看。层层观阙琼楼耸，纳纳乾坤玉宇宽。怅望仙山何处是，欲从此地径骖鸾。
刮鼓社，这刮鼓食中饱。我看豌豆将来后，且＊起须入窖。莫收多、不须收少。上头自有三光照。似象棋何劳打炮。有几个人知道。有几个人
五鼓歇津亭，风帆去斗城。美材王国秀，独木县官征。萍密浮罂剂，蒪丝杂釜羹。袁郎秋咏去，江月对盈盈。
吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追游处，共忆东归旧主人。
谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。