洛阳旧谱隔芳园，姚魏寻香作返魂。
端为名花肯迂路，定知春色落深村。
日中半醉如含恨，雨后幽姿未忍言。
上怨分明有余地，野芹何独溯金门。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《陪韩守刘村看牡丹》是宋代李石所作的一首诗词。这首诗描绘了作者与韩守刘村一同观赏牡丹花的情景，表达了对美丽花朵的赞美以及对春天与生命的思考。
诗词的中文译文如下：
洛阳古园与芳圃隔，
追寻姚魏的香气归。
名花不会选择平常路，
春色定在深村里。
日中时分，我半醉含悲伤，
雨后幽姿未敢言。
怨恨明明有尽处，
野芹为何独往金门。
这首诗词通过描绘洛阳古园与芳圃的隔离，表达了作者与韩守刘村一同寻找姚魏香气的情景。其中，“姚魏”指的是古代著名的牡丹品种，这里象征着美丽的花朵。作者通过形容牡丹为“名花”，强调其不愿选择平凡的路径，而定居在深村之中。这种选择与人们对美好事物的追求相呼应。
诗中还描绘了作者在日中时分半醉含恨的情景，展现了一种愁思与无奈。而在雨后，牡丹的幽美姿态仍未被作者言说，这种含蓄与深情的表达，增加了诗词的韵味。
最后两句“怨恨明明有尽处，野芹为何独往金门”，表达了作者的怨愤之情。这里的“金门”指的是洛阳的金门山，而“野芹”则泛指一种野生花卉。作者借用自然景物，表达了自己对于命运的怨愤与思考。
总的来说，这首诗词通过对牡丹花的描绘，以及对春天与生命的思考，表达了作者对美好事物的追求和对命运的思索。同时，通过对情景的描绘，使诗词更加富有意境和情感。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。