理身如理国，用药如用兵。
人能保天和，于身为太平。
外邪奸其间，甚于寇抢攘。
守护一不谨，乘间敌益勍。
古有黄帝书，犹今六韬经。
悍夫命雄喙，仁将资参苓。
羽衣为其徒，识破阴阳争。
指授别生死，铮然震能名。
道家摄铅汞，肤腠如重扃。
到头关键密，六气无敢婴。
君方建旗鼓，不敢走且惊。
他时櫜吾弓，闭门读黄庭。
文天祥（一二三六～一二八三），初名云孙，字天祥，后以字爲名，改字履善，中举后又字宋瑞，号文山，吉州吉水（今属江西）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士。开庆元年（一二五九）爲宁海军节度判官。景定二年（一二六一）除秘书正字，累迁着作佐郎兼刑部郎官。以上疏劾董宋臣，出知瑞州。五年，迁江西提刑。度宗咸淳三年（一二六七）召除尚右郎官。五年，知宁国府。六年，召除军器监兼学士院权直，以忤贾似道，罢。九年，起爲湖南提刑。十年，改知赣州。恭帝德祐元年（一二七五），元兵渡江，应诏勤王，除枢密副都承旨，浙西江东制置大使兼江西安抚大使。二年，除右丞相、枢密使，诣元军议和，被拘。押至镇江，夜亡入真州，泛海至温州。同年五月，端宗继位，改元景炎，召赴福州，拜右丞相、枢密使、都督诸路军马，与元兵周旋于汀州、漳州一带。景炎二年，败于空坑，出南岭。三年，授少保、信国公，移屯海丰，军溃被执北行，在道绝食八日不死。拘燕三年，终不屈。元世祖至元十九年十二月九日遇害。着作遭难后散佚，元元贞、大德间其乡人辑编爲前集三十二卷，后集七卷。明初重加编次爲诗文十七卷，另有《指南录》、《指南后录》、《集杜诗》等传世。事见本集卷一七《文山纪年录》，《宋史》卷四一八有传。 文天祥诗，以《四部丛刊》影印明张元喻刻《文山先生全集》爲底本，校以明景泰六年韩雍刻《文山先生文集》（简称韩本），影印文渊阁《四库全书·文山集》（简称四库本）。《集杜诗》各本诗句诗题都有舛误夺漏，酌据《杜少陵集》（简称杜集）订补。新辑集外诗附于卷末。
《彭通伯卫和堂》是宋代文天祥创作的一首诗词。这首诗词表达了理身如理国，用药如用兵的观点，强调了个人修身养性与国家安定和平的关系。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
彭通伯卫和堂，
理身如理国，用药如用兵。
人能保天和，于身为太平。
外邪奸其间，甚于寇抢攘。
守护一不谨，乘间敌益勍。
古有黄帝书，犹今六韬经。
悍夫命雄喙，仁将资参苓。
羽衣为其徒，识破阴阳争。
指授别生死，铮然震能名。
道家摄铅汞，肤腠如重扃。
到头关键密，六气无敢婴。
君方建旗鼓，不敢走且惊。
他时櫜吾弓，闭门读黄庭。
诗意和赏析：
这首诗词以理身如理国、用药如用兵的比喻，表达了个人修身养性与国家安定和平的紧密联系。文天祥通过对个人修身的重要性的强调，暗示了个人的品德和行为对整个社会的影响。
诗中提到了外邪和奸邪之间的斗争，将其比作寇抢攘，强调了个人的警惕和守护的重要性。如果个人在守护自己的身心健康方面不谨慎，就会给外邪以可乘之机，使敌人更加猖獗。
诗中还提到了古代的黄帝书和六韬经，以及悍夫和仁将的形象。这些都是对古代智慧和道德的赞美，强调了个人修身的重要性和对道德准则的遵循。
最后几句诗中，文天祥提到了道家摄铅汞，肤腠如重扃，意味着个人修身的过程需要摄取精华，保持身心的健康。他还提到了关键时刻的重要性，以及君主建立旗鼓的决心和个人的自省。
整首诗词通过对个人修身与国家安定的关系的描绘，强调了个人的责任和行动对社会的影响。它鼓励人们在个人修身的过程中保持警惕，坚守道德准则，以实现个人和社会的和谐与繁荣。
楚客写荆岑，秋云隔浦阴。人家连橘坞，水庙映枫林。乱后清游歇，愁边远色深。相看休向晚，怕有峡猿吟。
清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。
客行忽到湘东驿。明朝真是潇湘客。晴碧万重云。几时逢故人。江南如塞北。别后书难得。先自雁来稀。那堪春半时。
櫩蛛巧经纲，林鸠拙营巢。孰知拙反胜，纲坏巢独牢。
去时盟约与心违，秋日离家春不归。应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。
古人养老食而酳，后人既饱须啜茗。唐称阳羡顾渚茶，惠建之名犹未省。小团花{左革右夸}矞云龙，竞巧争妍动天听。要之造化生万物，甘苦酸盐适其性。古来水品多异同，茶品知谁真得正。芽新火活善调汤，种类虽殊俱隽永。坡翁立论亦颇当，一眨一褒何太猛。北苑固为天下最，未必余茶