贫与病相约，贫来病亦来。
有僧时馈药，无鬼敢输财。
酒债偿仍欠，医书阖又开。
安贫吾自爱，且遣病魔回。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《贫病》是宋代丘葵所作的一首诗，描述了贫与病的相互依存，以及作者在贫病交迫之时的生活状态和态度。
中文译文：
贫与病相约，贫来病亦来。
有僧时馈药，无鬼敢输财。
酒债偿仍欠，医书阖又开。
安贫吾自爱，且遣病魔回。
诗意：
这首诗描述了贫病交迫的生活状态，表达了作者对贫病的深刻认识和对生活的态度。贫与病相约，说明贫穷和疾病是相互依存的，一个来了，另一个也会跟着来。有僧时馈药，无鬼敢输财，表明作者虽然贫困，但是仍有人慷慨解囊相助，而且他宁愿接受僧人的药物，也不愿意接受鬼神的财物。酒债偿仍欠，医书阖又开，说明作者不仅贫穷，还背负着债务和医疗费用的压力，但他并没有放弃对生活的希望和追求。安贫吾自爱，且遣病魔回，表明作者选择了安贫乐道的生活态度，即使身体不适，也要心态平和，遣走病魔。
赏析：
这首诗情真意切，表达了作者在贫病交迫的生活状态下对生命的态度和追求。诗中的“贫与病相约，贫来病亦来”表达了贫困和疾病的相互依存，一个来了，另一个也会跟着来。 “有僧时馈药，无鬼敢输财”表明即使在贫困的情况下，还是有人慷慨解囊相助。 “安贫吾自爱，且遣病魔回”则表达了作者选择了安贫乐道的生活态度，即使身体不适，也要心态平和，遣走病魔。这种乐观向上的生活态度令人肃然起敬。
总之，这首诗表达了作者在贫病交迫的生活状态下的生命态度和追求，是一首具有人生哲理的佳作。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。