贫似山僧瘦似猿，病躯只合老山村。
空床{左臬右兀}{左兀右危}无毡卧，破褐褴縿有虱扪。
作甫里翁垂钓艇，学猗玕子饮洼樽。
前修追慕吾何敢，孤负西埔矩老言。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《贫病》是宋代丘葵的一首诗词。这首诗词以自嘲的口吻表达了作者贫病交加的困境，同时展现了他对于传统文化和学问的追求和敬仰。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
贫似山僧瘦似猿，
病躯只合老山村。
空床左兀右危无毡卧，
破褐褴縿有虱扪。
作甫里翁垂钓艇，
学猗玕子饮洼樽。
前修追慕吾何敢，
孤负西埔矩老言。
译文：
贫穷得像山中的僧人，瘦弱如同猿猴，
病体只适合老山村。
空草席的床上，左边凸起右边陷，
没有蓆子躺卧，破旧的衣袍上有跳蚤爬动。
仿佛作甫里翁那般垂钓小船，
像学习猗玕子那样饮用浑浊的酒。
前辈修行者追随敬仰，我又敢何为，
孤独背负着西埔矩老的言辞。
诗意和赏析：
《贫病》以自嘲的口吻写出了作者贫穷和身体不佳的状况，以及他在农村的艰苦生活。诗中的意象描绘了作者破旧的床榻和衣袍，生活的拮据和困顿。作者通过对自己贫病的描写，表达了对传统文化和学问的向往。他提到了作甫里翁和猗玕子，这两位都是古代文化中的知名人物，分别代表了渔民和酒徒的形象。这些形象象征着作者对自由和放纵的渴望，也可以被理解为他对传统文化和知识的追求和赞美。
最后两句表达了作者对前辈修行者的追随和敬仰之情，同时也表达了作者对自己能力有限的自我怀疑。他说自己孤独地背负着西埔矩老的言辞，这是对前辈智者言传身教的敬意和自责。整首诗以自嘲和自省的态度，表达了作者对贫困和疾病的接受，并在其中融入了对传统文化的思考和对前辈智者的敬仰，展现了一种慨叹人生境遇的情感。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。