山厨灶上苔痕碧，齐盂生尘无粒食。
可怜雀鼠未知贫，穿屋穿墉不暂息。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《贫居》是一首宋代诗词，作者是释智圆。以下是对这首诗词的分析：
中文译文：
山厨灶上苔痕碧，
齐盂生尘无粒食。
可怜雀鼠未知贫，
穿屋穿墉不暂息。
诗意：
这首诗描绘了一幅贫困生活的图景。诗中山野的灶台上长满了绿色的苔痕，齐盂里的杂粮已经长满了灰尘，无法供给温饱。然而，可怜的麻雀和老鼠并不知道贫穷的痛苦，它们不断的穿梭在房屋和墙壁之间，不停地寻找食物。
赏析：
《贫居》这首诗通过一系列生动的描写，展现了贫困的生活状态。山厨灶上的苔痕碧绿，反映了贫困环境的潮湿和荒芜。齐盂里的粮食已经久置不动，生满了灰尘，这暗示了贫困家庭无法满足温饱的困境。然而，诗人以一种深情的口吻表达了对于麻雀和老鼠的同情之情，它们并不了解贫穷的痛苦，仍然自由地穿梭于房屋之间，寻找着生存的机会。
这首诗通过对细节的描写，生动地表达了贫困生活的艰辛和无奈。诗中的山厨灶、齐盂杂粮、麻雀和老鼠等形象，体现了诗人对现实生活的观察和体验。尽管生活贫困，诗人却没有流露出消极的情绪，而是以一种深情的态度，寄托了对于生活的无奈和对于生命的关怀。
这首诗词以简洁凝练的语言，直接而深刻地揭示了贫穷的境况，以及人们在贫穷中仍然保持着对生活的热爱和对生命的关怀。它既是对贫苦生活的写照，也是对人性的审视和关怀，引发人们对社会问题的思考。
平时卧雪似袁安，谁肯凌晨犯苦寒。百辟班中因族贺，八盘岭上得遥看。层层观阙琼楼耸，纳纳乾坤玉宇宽。怅望仙山何处是，欲从此地径骖鸾。
刮鼓社，这刮鼓食中饱。我看豌豆将来后，且＊起须入窖。莫收多、不须收少。上头自有三光照。似象棋何劳打炮。有几个人知道。有几个人
五鼓歇津亭，风帆去斗城。美材王国秀，独木县官征。萍密浮罂剂，蒪丝杂釜羹。袁郎秋咏去，江月对盈盈。
吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。江城春日追游处，共忆东归旧主人。
谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。远观不足近视之，始觉是真还似幻。笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。锻石所传非有方，补天之妙人无间。满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。