高亭迥出人寰青，须信仙凡路已分。
世上俗尘那得到，如今步步是青云。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《平原郡王南园诗二十一首·远尘》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗表达了远离尘世的情怀和向往仙境的愿望。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
远尘，一种追求超脱尘世的心境，意味着远离纷扰和俗世的喧嚣。诗人通过描绘高亭远离尘嚣的景象，表达了他渴望远离尘世的愿望。
诗中的高亭，矗立在人间之外的青天之上，象征着超然的境界。它迥然出于人间，清幽高远，与尘世相隔。诗人表示应该相信仙凡之间的界限已经划定，尘世的纷扰和喧嚣无法侵扰到高亭的清静。
诗人认为世间的喧嚣纷扰无法触及到高亭的境界，只有远离尘世才能真正体验到它的美好。当人们迈出世俗的一步步时，他们将进入一个更高尚、更清静的境地，这就是青云之上的境界。
整首诗表达了诗人对超脱尘世的渴望和向往，他认为只有远离尘嚣，脱离纷纷扰扰的俗世，才能达到清静高远的境地。这种追求超越尘世的情怀在宋代文人中很常见，他们渴望摆脱现实的烦恼和束缚，追寻一种超然的境界。
诗词的中文译文、诗意和赏析已在上述文字中呈现，不含原诗内容和英文。
君理朝宗楫，吾乘上峡船。此杯同此地，明月又明年。怕作凌晨别，贪看彻晓圆。眉间有黄气，知近冕旒边。
何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。
溪水连天秋雁飞。藕花风细鲤鱼肥。阿婆一笑知何事，怀橘郎君衣锦归。天上月，几秋期。娟娟凉影画堂西。堂前拜月人长健，两鬓青如年少时。
塞北为君戍，江南是妾家。遥知关外雪，正似岭头花。
道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
春事为谁来，枝上半留残雪。恰近小园香径，对霜林寒月。危兰凄断笛声长，吹到偏呜咽。最好短亭归路，有行人先折。