确实行藏与古俦，略无半点诈明头。
竖粗拳验方来眼，未跨门时见便休。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《朴庵》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者自谦淡泊的生活态度和追求真实的精神内涵。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
《朴庵》的中文译文：
确实行藏与古俦，
略无半点诈明头。
竖粗拳验方来眼，
未跨门时见便休。
诗意：
这首诗词表达了作者的生活态度和修行之道。作者自称与古代的先贤相似，诚实正直，没有丝毫虚伪之处。他以粗犷的拳头来审视世事，观察人情，但在还未涉足尘世之前，就已经看透了世间的虚妄。
赏析：
《朴庵》以简洁的语言揭示了作者追求真实和纯粹的心态。首句“确实行藏与古俦”表达了作者自我反省和自谦之情，将自己与古代先贤相提并论，强调自己的朴素和真实。第二句“略无半点诈明头”进一步强调了作者的诚实和直率，没有任何虚伪和伪装。
在第三句中，“竖粗拳验方来眼”，作者用粗犷的拳头来审视世间万象，意味着他以真实的眼光看待一切，不被世俗的华丽所迷惑。最后一句“未跨门时见便休”，表明作者在未曾参与世俗之前就已经看破了世间的虚妄，不再受其所困扰。
《朴庵》通过简洁明了的语言，展现了作者追求真实和淡泊名利的高尚情怀。这首诗词呼应了佛教的修行理念，强调了虚荣和欲望对于个人修行的干扰。同时，它也反映了宋代士人对于物质欲望和虚伪社会风气的批判，体现了儒家思想中的“朴素”和“诚实”的价值观。
阿连闻说有归期，准拟俱来赋此诗。已是欲行还小住，纵令频合故伤离。
皇祖严配，配享皇天。皇皇降嘏，天子万年。
精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。
景泰五年甲戌岁，正当南亩耕耘际。忽然骤水涨江湖，汹涌浩漫良可畏。更堪滂沛雨兼旬，大岸小塍俱决溃。田家男妇奔救忙，力竭气穷无术备。沉灶产蛙虽古闻，今实见之非漫记。东邻西舍咫尺间，无舟不得相亲慰。况逢缺食方阻饥，女哭儿啼割心肺。哀哉此情当告谁，上有青天下无地。
易寂无为有感几，几存万物未生时。阴阳理向极中看，天地心从复处知。潮上海门探月窟，日回地户濯咸池。何时骑鹤研朱露，共勘经图叩古羲。
浴鹄湾头荡桨过，雨声昨夜涨湖波。落梅天气寒偏峭，未许春衣试薄罗。