邈得先师真，鼻孔不相似。
大悲院里归，驴鸣较些子。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《普化赞》是一首宋代的诗词，作者是释心月。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
邈得先师真，鼻孔不相似。
大悲院里归，驴鸣较些子。
诗意：
这首诗词表达了作者对于先师的敬仰之情，以及对于禅宗修行的领悟和感悟。通过描写自己在大悲院的归心，以及驴鸣声的比较，展现了一种超越物质界限和个人欲望的精神追求。
赏析：
这首诗词的第一句“邈得先师真，鼻孔不相似。”表达了作者对于先师的无比敬仰和钦佩之情。这里的“邈得”意味着作者深深地感受到了先师的真谛，并且认识到自己与先师在精神层面上的契合。而“鼻孔不相似”则表明了他们在外貌和个人特征上的差异，但在心灵上却有着相似的追求和理念。
第二句“大悲院里归，驴鸣较些子。”描述了作者回到大悲院的归心，这里的“大悲院”是指佛教寺院，象征着宁静和修行的场所。通过回归寺院，作者追求内心的宁静与智慧。而“驴鸣较些子”则是用寺院中驴的鸣叫声来对比自己的声音，表达了作者对于自我欲望和杂念的批判。这种对比使得诗词更加突出了修行追求的高尚性质。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者在禅宗修行中的体悟和心路历程。通过对于先师的崇敬和对于修行的归心，作者传达了一种超越尘世的精神追求和对于内心宁静的向往。这首诗词展现了宋代佛教文化的影响力，以及禅宗思想对于文人墨客的启示和引领。
驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从。幸柴车堪驾，何惭韩众，药苗可采，长伴庞公。野涧泉甘，阳坡草暖，有柏叶松枝充短供。休梦想，去游灵囿沼，入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众，放＿人少，大将触网，小亦伤弓。风月和柔，山林深密，折角何如且养茸。二虫喜
早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。唯待数般幽事了，不妨还入少年场。
海棠著雨透胭脂。
麟笔严于首恶书，我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手，不愧当年产禄诛。
远策追夙心。灵山协久要。天倪临紫阙。地道通丹窍。未乘琴高鲤。且纵严陵钓。若蒙羽驾迎。得奉金书召。高驰入阊阖。方覩灵妃笑。
银云卷晴缥缈，卧长龙一带。柳丝蘸、几簇柔烟，两市帘栋如画。芳草岸、弯环半玉，鳞鳞曲港双流会。看碧天连水，翻成箭样风快。白露横江，一苇万顷，问灵槎何在。空翠湿衣不胜寒，日华金掌沆瀣。甃花平、绿文衬步，琼田涌出神仙界。黛眉修，依约雾鬟，在秋波外。阁嘘青蜃，楼啄