今日云山堂上客。
明朝真个云山隔。
人不似行云。
相随长短亭。
堂空歌韵响。
清切缘云上。
留住莫教飞。
怕如人别离。
管鉴字明仲，龙泉（今属浙江）人，徙临川（今江西抚州）。乾道九年（1173），范成大制置四川后东归，道经峡州，时管鉴为峡州守，见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年（1186）任广东提刑，改转运判官，官至权知广州经略安抚使。词题所署干支，最迟者为甲辰生日，盖淳熙十一年（1184）。有 《养拙堂词》 一卷。
《菩萨蛮（德舆饯别坐间作）》是宋代管鉴创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
今天云山堂上的客人，明天真的云山相隔。
人们不像行云般自由自在，只能相随于短暂的别坐之间。
堂中空荡荡的歌声回响，清脆悦耳，如云上的音乐。
请你停留下来，不要让它飞走。
怕像人们离别一样，让人心感到痛苦。
诗意：
《菩萨蛮（德舆饯别坐间作）》描述了一种别离的情感和对时光流逝的感叹。诗人通过云山堂上的客人和明朝云山的隔离形象，表达了人与人之间短暂相聚和永恒分离的现实。他感叹人的生命如行云般短暂，无法像云一样自由地往来。诗中的堂空歌韵和缘云上的音乐，是对美好时光的留恋和追忆，同时也带有对时光流逝的忧虑和无奈。最后，诗人表达了对别离的害怕，意味着他对离别和分别的痛苦感同身受。
赏析：
《菩萨蛮（德舆饯别坐间作）》以简洁的语言表达了深沉的情感，通过描绘客人的来去、堂中歌声的回响，展现了时光的无常和别离的感慨。诗人以行云和云山的隔离形象，抒发了对人生短暂和离别不舍的思考。堂中的歌韵和缘云上的音乐是对美好时光的追忆，也是对时光流逝的担忧。诗词朴素而凄美，给人以思索和回味。它表达了人们对于短暂相聚和离别的感情，同时也唤起了人们对于时光流逝的深切关注。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。