殷勤欲送春归去。
白首题将断肠句。
春去自依依。
欲归无处归。
天涯同是寓。
握手留春住。
小住碧桃枝。
桃根不属谁。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《菩萨蛮（丁丑送春）》是宋代刘辰翁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
殷勤欲送春归去。
白首题将断肠句。
春去自依依。
欲归无处归。
天涯同是寓。
握手留春住。
小住碧桃枝。
桃根不属谁。
诗意：
这首诗词表达了诗人对春天的离去的感慨和不舍之情。诗人形容自己殷勤地想要送春天离去，但却无法阻止春天的离去，他感到无处可归。然而，诗人认为无论是在天涯还是在家中，都是寓所，他与春天握手告别，希望能够留住一些春天的气息。最后，诗人以桃花作为象征，表达了桃树的根并不属于任何人，春天的离去也是自然规律，无法被个人所拥有。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了对春天离去的无奈和对美好时光的珍惜之情。诗人用"白首题将断肠句"来形容自己对春天的深情告别，表达了对光阴的感慨和对岁月的流逝的感叹。诗中的"天涯同是寓"表达了无论身在何处，都是自己的家园，与春天相伴同行。最后两句以桃花为隐喻，表达了春天的离去是自然规律，无法被任何人所拥有。
整首诗词情感真挚，表达了诗人对春天的留恋和对时光流逝的感慨，同时也寄托了人对美好事物的追求和珍惜。诗词运用了简练的语言和意象，使得诗情更加凝练深沉。通过描绘春天的离去和自然规律，诗人反映了人与自然的关系，并对人生的无常和离别之感产生了思考。整首诗词给人以深刻的触动，让人在欣赏和思考中感受到了生命的短暂和珍贵。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。