八仙名姓当时少。
污尊牛饮同倾倒。
惟有我公荣。
旁人笑独醒。
多年村落走。
泥饮无升斗。
入了玉门关。
人生一醉难。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《菩萨蛮（题醉道人图）》是宋代诗人刘辰翁的作品。这首诗词描绘了一个饮酒作乐的场景，表达了作者在酒醉中的豪情和对人生的思考。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
八仙名姓当时少，
污尊牛饮同倾倒。
惟有我公荣，
旁人笑独醒。
多年村落走，
泥饮无升斗。
入了玉门关，
人生一醉难。
诗意：
这首诗词以饮酒为主题，描述了当时八仙名士姓氏稀少的情景，他们无拘无束地饮酒作乐，豪情洋溢。然而，只有作者自称“我公”（指自己的名字），其他人都嘲笑他一个人清醒。作者在酒中度过了多年，漂泊于村落之间，喝的酒量已经不再用斗（量器）来衡量。最后，他进入了玉门关（指意味深长的边关），表达了人生一次醉酒的难得。
赏析：
这首诗词通过描绘饮酒场景，表达了作者对人生的思考。八仙名士在文化传统中是仙人的代表，他们在诗词中常常象征着豪放、快乐和无拘无束的人生态度。诗词开篇就以八仙名士来引出饮酒的背景，突出了酒宴的热闹和欢乐氛围。
然而，诗词的核心是作者自称“我公”，意味着他孤独地醒着，与他人有所不同。这种孤独的醒觉并不是贬义，而是在表达作者对人生的独特感悟。他经过多年的漂泊，酒量已经超越了常人，不再用斗来衡量。最后，他进入了玉门关，象征着他对人生经历的总结和对人生的理解。
整首诗词通过对饮酒场景的描绘，表达了作者对人生的理解和思考。作者通过与八仙名士的对比，表达了自己在人生旅途中的孤独和与众不同，但同时也表达了对人生的豪情和对自我价值的肯定。整首诗词在表达对酒宴的欢乐之余，也蕴含着对人生的深沉思考，使得这首诗词更具有思想性和艺术性。
玉莲翠叶粲成川，十里湖光碧浸天。桂楫压波横断浦，钩帘丝管接薰弦。
晴向小园窥，今朝忽有诗。乳鹅肴菜叶，跃鹊颤花枝。春气寒终暖，愁人老更衰。醉僧约同饮，徇俗未容辞。
开炉开炉，柴炭全无。星儿火种，照彻十虚。
短日行梅岭，天门郁嵯峨。江西万里船，归期无柰何。
夷望山前几钓篷，不惟能雨又能风。吾身故作愧王瓠，爱此沿洄敏似鸿。
眄柯陶令喜归园，莹玉灵均恨变丹。朝饮夕餐和露摘，东篱南岫带云看。仙方上说南阳寿，异色新添霅水寒。谁道王郎偏爱竹，也来同枕效今潘。