还丹水火将何作。
须知两位相交错。
火在水中求。
水从火里流。
水流遭火克。
为有中男力。
水被火凌持。
相携一室归。
译文：
《菩萨蛮·还丹水火将何作》
还丹水火将何作，
须知两位相交错。
火在水中求，
水从火里流。
水流遭火克，
为有中男力。
水被火凌持，
相携一室归。
诗意和赏析：
这首诗词出自元代道士李真人之手，以道家的炼丹术语为主题，抒发了对炼丹修炼过程中水火相互作用的思考。
诗中的“还丹”指的是炼制丹药，其中涉及到水和火的相互作用。首句“还丹水火将何作”是在问炼丹术中的水和火之间的交互会带来什么结果。接着，诗人告诫人们要明白这两者的相互关系是错综复杂的，“须知两位相交错”。水在火中寻求炼丹的机缘，“火在水中求”，而水却又从火中流动而出，“水从火里流”。这种水火的相互作用既有互补又有制约，水流被火所克制，“水流遭火克”。但是，因为有中男力的存在，水能够被火所凌持，“水被火凌持”，两者相互携带、互相依存，最终共同回归到一个空间，“相携一室归”。
这首诗词通过道家的炼丹术语表达了一种哲学思考，体现了道家哲学中的相互依存和平衡的观念。水和火代表着相对的力量，它们在炼丹过程中互相作用，通过相互制约和依存，最终实现了平衡和和谐。诗词的意境深邃，语言简练，给人以思考和启发。
远游游则远，安心心已安。茅茨更何事，一坐五年宽。客来问法要，示以无所还。勿云空生默，听者不胜言。
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
江云倏忽暝还收，五月犹寒著弊裘。芳草斜阳看易晚，绿荷疏雨听如秋。池塘空阔蜻蜓喜，帘幕萧条燕子愁。不是无言成独坐，暂将心事静中求。
两角勍触蛮，八荒等兄弟。人生天地间，贵在情义耳。嘉禾二三友，一见倾底裹。春风散天和。非彼亦非此。清淑温以直，常甫正而美。东涉金沙雪，西挹钱塘水。舟泛月双湖，辔联松九里。冬春朔四换，追随实终始。宣桥岁云暮，乃复得伯起。颀然出玉山，臭味林吴似。修门亦旬月，朝夕
朅来此事尽废，少日论功未深。欲觅仙人一指，要看月肋天心。
娟娟月入眉，整整云归鬓。镜里弄妆迟，帘外花移影。斜窥秋水长，软语春莺近。无计奈情何，只有相思分。