诗词大全

《菩萨蛮》

日高犹恋珊瑚枕。
羞红不忿花如锦。
双燕运芹泥。
燕归人未归。
纵饶梳洗罢。
朱户何曾跨。
寂寞小房栊。
回文和泪封。

作者介绍

赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代著名词人。 宋宗室,居南丰。生平事迹不详,曾赴漕试,约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁,厌恶王族豪奢的生活,后辞帝京,纵游山水,居于江南,遁世隐居,过着清贫的生活。他同情百姓,友善乡邻,常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云:“长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疏之致。”

赵长卿的文学成就

  赵长卿词作甚多,远师南唐,近承晏、欧,模仿张先、柳永,颇得其精髓,能在艳冶中复具清幽之致,为柳派一大作家。词风婉约,“文词通俗,善抒情爱”,颇具特色,耐读性强,享誉南宋词坛。多为咏颂风物之作,也间有讥时诮世、况己喻人的篇章,均清新活泼,自然天成。 著有词集《惜香乐府》10卷。毛晋刻入《宋六十名家词》中。最早是由乡贡进士刘泽整理编集,并以春景、夏景、秋景、冬景及总词、贺生辰、补遗类编,厘为十卷。《四库全书总目》对其有评论。《全宋词》录有其词339首,为宋代词人现存作品最多的作家之一。明代毛晋云:长卿的词“方之徽宗”,“响出云霄矣。”

赵长卿的生卒年考

  唐圭璋的《两宋词人时代先后考》把赵长卿排在北宋末期的词人中,生卒年均不可知。但在《惜香乐府》第三卷末尾有一段附录,记张孝祥死后临乩事。考张孝祥卒于南宋乾道五年(1169),那时赵长卿还在世作词,可知他是南宋初期人。有学者对赵长卿所处的具体时代进行了基本的考证,得出他的生活年代大约在北宋末南宋初,即徽宗(1101-1125)、钦宗(1126-1127)朝,南宋高宗(1127-1162)及孝宗(1162-1189)朝前半期,周邦彦、李清照同期稍后,辛弃疾之前。

作品评述

《菩萨蛮》是宋代诗人赵长卿所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
太阳高悬仍留恋着珊瑚枕。
娇羞的红颜不甘心花朵如锦。
一对燕子运来芹泥,
但燕子归去的人却未归。
即便梳洗已毕,
红漆的门户从未被跨越。
寂寞的小房子里,
回文和泪水一同封存。

诗意:
《菩萨蛮》以细腻而深情的笔触描绘了离别的悲凉和思念之情。诗人通过表达自己对珍贵的珊瑚枕的眷恋,以及对美丽花朵的羞怯和不甘心,展现了他对离别时刻的珍惜和不舍。诗中的燕子象征着离去的人,虽然燕子带来了思念之情,但诗人却仍然孤独地等待着归人的归来。诗人描述了自己被困在寂寞的小房子里,红漆的门户从未有人跨越,这种孤寂和等待的心情通过回文和泪水的形式被封存下来。

赏析:
《菩萨蛮》以细腻动人的笔触刻画了离别时的情感体验。诗中的珊瑚枕、花朵、燕子等形象通过细致的描绘,使读者能够感受到诗人内心深处的思念之情。诗人运用对比手法,将珊瑚枕的珍贵与花朵的娇羞形成鲜明的对照,凸显了离别时的复杂心态。诗中的燕子象征着离去的人,诗人通过描述燕子运来的芹泥,表达了对归人的期盼和渴望。整首诗以寂寞的小房子为背景,突出了诗人孤独等待的心情,红漆的门户象征着诗人内心的封闭和无法跨越的障碍。最后的回文和泪水,更加强化了诗人内心深处的伤感和离别的痛楚。

《菩萨蛮》以其细腻的情感描写和独特的意象构建,将离别的悲凉和思念的情感表达得淋漓尽致,给人以深深的触动。读者在阅读时可以感受到离别的痛苦和孤独,同时也能够体会到诗人对爱情和美好回忆的怀念与追求。整首诗充满了浓郁的离愁别绪,让人沉浸其中,与诗人一同感受离别的凄凉之情。

  • 《望荆山》

    奉义至江汉,始知楚塞长。南关绕桐柏,西岳出鲁阳。寒郊无留影,秋日悬清光。悲风桡重林,云霞肃川涨。岁宴君如何,零泪沾衣裳。玉柱空掩露,金樽坐含霜。一闻苦寒奏,再使艳歌伤。

  • 《翠麓即事》

    千峰万峰翠入门,一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇,舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径,风吼松梢月一痕。芍药未花春未老,客来到此倒芳樽。

  • 《九日》

    九日强游登藻井,发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。

  • 《宗将军战场歌十首》

    结发为飞骑,相从霍冠军。征南诸将士,枯骨论功勋。

  • 《宿杳濑》

    寒流一带槛前横,落日诸峰霞外明。水断新洲添五里,客寻旧路却重行。江车自转非人蹈,沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树,如何白发不教生。

  • 《公斋四咏·新竹》

    笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节,钐利翡翠翎。俨若青帝仗,矗如紫姑屏。槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。愿禀君子操,不敢先凋零。

版权所有©成语大全网   网站地图 辽ICP备17013433号-1