旌旗依旧长亭路。
尊前试点莺花数。
何处捧心颦。
人间别样春。
功名君自许。
少日闻鸡舞。
诗句到梅花。
春风十万家。
时籍中有放自便者。
辛弃疾（一一四○～一二○七），字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州歷城（今山东济南）人。钦宗靖康末中原沦陷，弃疾于青年时即率衆抗金。高宗绍兴三十一年（一一六一），投忠义军耿京部，爲掌书记。三十二年奉表归宋，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，弃疾还海州，约忠义军人径趋金营，缚张安国以归，改差签判江阴军。孝宗干道四年（一一六八）通判建康府。歷知滁州，提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚，知潭州兼湖南安抚。后于再知隆兴府任上因擅拨粮舟救荒，爲言者论罢。光宗绍熙二年（一一九一），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚，未几又爲言者论罢。宁宗嘉泰三年（一二○三），起知绍兴府兼浙东安抚。四年迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年召赴行在奏事，未受命卒。辛弃疾以词着称，是豪放派词风的代表，与苏轼并称苏辛，有《稼轩词》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛启泰辑有《稼轩集抄存》，近人邓广铭增辑爲《辛稼轩诗文抄存》。《宋史》卷四○一有传，近人陈思有《辛稼轩年谱》。 辛稼轩诗，以《辛稼轩诗文抄存》爲底本，酌校原材料出处。新辑集外诗编爲第二卷。
《菩萨蛮》是宋代辛弃疾的一首诗词，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
旌旗依旧长亭路。
尊前试点莺花数。
何处捧心颦。
人间别样春。
功名君自许。
少日闻鸡舞。
诗句到梅花。
春风十万家。
时籍中有放自便者。
诗意：
这首诗描绘了一个战乱时期的景象，表达了诗人对于社会动荡和个人遭遇的感慨和思考。诗中透露出对功名利禄的追求和对自由自在生活的向往，同时也体现了诗人对于人间之美和春天的赞美。
赏析：
1. 第一句“旌旗依旧长亭路”，描绘了战乱后长亭旁依然挂着旌旗，暗示着战乱尚未结束，长亭路上依然有行军的军队，表现了辛弃疾对于战乱的揭露和反思。
2. 第二句“尊前试点莺花数”，通过“尊前”一词，表达了对权贵的讽刺和怀疑，诗人试图数一数尊贵之人面前的莺花，暗示了社会不公和虚伪。
3. 第三句“何处捧心颦”，表达了诗人对于自己内心苦闷和忧伤的感受，展现了他的忧国忧民之情。
4. 第四句“人间别样春”，通过对春天的描绘，表达了诗人对人间美好事物的向往和渴望。
5. 第五句“功名君自许”，表现了诗人对功名的追求和自我安慰。
6. 第六句“少日闻鸡舞”，描绘了诗人年少时的欢乐和无忧无虑的生活。
7. 第七句“诗句到梅花”，蕴含了诗人对于自己诗才的自豪和自信。
8. 第八句“春风十万家”，通过对春风的赞美，表现了诗人对人间美好生活的向往和期盼。
9. 最后一句“时籍中有放自便者”，表达了诗人对于社会中自由自在生活的向往和对束缚的反抗。
综上所述，辛弃疾的《菩萨蛮》通过对战乱时期社会的描绘，表达了对社会动荡和个人遭遇的思考和感慨，同时也展示了对自由自在生活和美好事物的向往。这首诗在形式上简练流畅，意境深远，是辛弃疾具有代表性的作品之一。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。