诗词大全

《菩萨蛮》

买田阳羡吾将老。
从来只为溪山好。
来往一虚舟。
聊随物外游。
有书仍懒著。
水调歌归去。
筋力不辞诗。
要须风雨时。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《菩萨蛮》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
买田阳羡吾将老,
从来只为溪山好。
来往一虚舟,
聊随物外游。
有书仍懒著,
水调歌归去。
筋力不辞诗,
要须风雨时。

诗意:
这首诗描绘了苏轼对自然和艺术的热爱,以及他对生活的态度。诗人表示他将用一生的时光来享受美好的自然风光,而不是纠结于世俗的功名利禄。他选择了一个简朴的生活,买下了一块田地,希望在那里安度晚年。他倡导离开尘嚣,远离喧嚣的城市,去追求内心的宁静与自然的美好。诗人以一艘虚幻的小舟为象征,表示他随遇而安,自在地随波逐流,享受与自然融为一体的感觉。他带着一本书,却懒得去读,意味着他对世俗的学识和知识的追求不感兴趣,更注重自我放松和心灵的愉悦。诗末表达了诗人的态度,他并不因为年老和体力衰退而放弃创作诗歌,而是希望在风雨交加的时刻,继续挥洒自己的才华。

赏析:
《菩萨蛮》是苏轼晚年创作的一首诗词,展现了他对自然景色的热爱和对人生的思考。诗中的"田阳"是苏轼在黄州买下的一块田地,象征他对安宁和宁静生活的向往。整首诗以自然景色和宁静的心境为主题,表达了诗人追求心灵自由和远离尘嚣的渴望。

诗中的"虚舟"象征着诗人在社会中的安闲自在,他随波逐流,不受世俗拘束。他懒得读书,表达了他对功利知识的不重视,更注重内心的宁静和自我放松。最后几句"筋力不辞诗,要须风雨时"表明苏轼不因年老和身体的衰退而放弃写诗,反而在逆境中更加坚定地表达自己的情感和思想。

整首诗以平实、淡泊的语言描绘了诗人追求心灵自由和追求真实美好的态度,展示了苏轼独特的生活哲学和艺术追求。这首诗词表达了对自然的热爱、对世俗的超脱以及对诗歌创作的坚持,体现了苏轼独特的人生观和审美观。

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