秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
杞梁妻
秦朝统治残暴，四方百姓都陷入困苦；筑长城以遮挡北方胡人的侵袭；人们筑起万里长城，贞妇杞梁悲痛地啼哭。她失去了父亲，丈夫去世，子女皆无，孤独无依。当长城倒塌的号角响起时，杞梁的遗骨也被发现。疲惫的灵魂和饥饿的魄魂回到了成为陌生人的年轻人身上。陌生人们在路上相遇时，不要互相疏远。
诗歌追溯了古代中国的历史背景，揭示了秦朝统治的残暴，以及百姓的痛苦和无辜受害。杞梁妻成为了这个时代的象征，代表了那些无辜受伤的妇女和家庭。诗中的杞梁妻通感和唤魂，表达了对社会不公和人类痛苦的关切，以及对人性和情感的深入思考。
这首诗通过描绘杞梁妻的悲痛和困苦，以及长城的倒塌和杞梁的骨头出土，展现了残酷的现实和人性的脆弱。诗人以凄婉、悲怆的语言，引发读者的共鸣和思考。诗中以“秦之无道兮四海枯”作开头，形容秦朝的暴政和百姓的苦难。接着通过“筑长城兮遮北胡”揭示了长城的建设背后的伤痛和牺牲。诗中的“杞梁贞妇啼呜呜”形象地表达了杞梁妻的悲痛和无助，尽管她无依无靠，但她的坚贞和不屈令人敬佩。最后，诗人通过描写杞梁的遗骨出土和陌上的相逢，表达了对历史的追忆和对人情的关怀。
这首诗词揭示了历史的阴暗面和对人性的思考，表达了对社会不公和人类痛苦的关切。通过描绘杞梁妻的悲痛和无助，以及长城的建设和倒塌，诗人呈现了一个残酷的现实和人性的脆弱。诗人表达了对历史的追忆和对人情的关怀，激起读者共鸣和思考。诗词通过凄婉、悲怆的语言，生动形象地再现了古代中国的历史背景，并深刻揭示了人性的复杂和社会的不公。