黎明发龙门，亭午憩西院。
冒雨且不辞，宁能避泥溅。
是行良不恶，此处殊可恋。
从今山中人，何独识吾面。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《憩灵鹫道院》是宋代王之道所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
晨光照亮龙门，午后休息在西院。纵然遇上雨滴，宁愿不回避泥泞。这里的景色美好，行走其中让人心生喜爱。如今来到山中，为何独独不认识我的容颜。
诗词以自然景色为背景，通过描绘黎明的到来和午后在西院的休憩，表达了作者对山中美景的赞美和向往。诗中的主人公不辞困难冒雨而行，表现了他坚毅不拔的品质和对美好事物的追求。作者通过这些描写，展示了自然景色的美丽和人与自然的和谐相处。
诗中的“龙门”和“西院”是具体的地点，但更多地象征着诗人所向往的境地。龙门是一个传说中的地方，常用来比喻升官发财、有所突破。西院则代表着宁静、休憩和心灵的栖息之所。通过将这些地点与作者的行为相结合，诗人表达了他不畏艰难困苦，追求心灵自由和宁静的态度和理念。
整首诗词以简练的语言和自然的描写展现了作者对山中景色和人文环境的喜爱，以及对自由、宁静和追求的向往。通过描绘自然景色与人物行为的结合，诗人表达了对美好事物的珍视和追求，以及对自由意志的坚守。这首诗词给人以宁静、舒适和向往的感觉，同时也展示了作者对自然和人文之美的敏锐观察和欣赏之情。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。