帝武启宗周，玄鸟浚哲商。
涂山配神禹，独不嗣娥姜。
异时天与贤，嗣子繄匪良。
欲肇天与子，是用开厥祥。
钧台享群后，有扈诛叛方。
谁令讴与讼，帝畀有夏昌。
推此方朱均，巍巍真令王。
伯阳指株李，阿衡降空桑。
龙踞生汉祖，龙漦诞褒娼。
石裂何足问，世语多荒唐。
若比望夫山，虽怪犹有光。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《启母庙》是宋代李廌的一首诗词。诗中描绘了帝武启宗周的伟大事迹，以及玄鸟浚哲商、涂山配神禹等神话传说。诗意深邃，赋予了这些传说以宏大的意境和哲学思考。
这首诗以一种象征性的语言形式，表达了皇帝启母庙的建造意义。诗中提到了一些历史和神话中的人物和事件，如天与贤、夏昌、朱均等，使整首诗充满了神秘感和仪式感。
诗词的赏析中，我们可以感受到作者对历史和神话的敬仰和崇拜。他通过将历史人物与神祗相联系，强调了帝王的威严和神性。同时，诗中也融入了对智慧和英雄的歌颂，展示了作者对伟大人物的敬佩之情。
诗词的中文译文如下：
帝武启宗周，
玄鸟浚哲商。
涂山配神禹，
独不嗣娥姜。
异时天与贤，
嗣子繄匪良。
欲肇天与子，
是用开厥祥。
钧台享群后，
有扈诛叛方。
谁令讴与讼，
帝畀有夏昌。
推此方朱均，
巍巍真令王。
伯阳指株李，
阿衡降空桑。
龙踞生汉祖，
龙漦诞褒娼。
石裂何足问，
世语多荒唐。
若比望夫山，
虽怪犹有光。
对于这首诗词，《启母庙》通过描绘历史和神话中的伟大人物和事件，表达了对帝王的崇拜和敬仰之情。同时，诗人融入了对智慧和英雄的赞美，展示了对伟大人物的钦佩之意。整首诗词充满了神秘感和仪式感，给人一种庄严肃穆的氛围。
拔地莲花在，多年玉井湮。黄河西有影，云栈四无邻。冰窟难成水，枫香渐化人。夕阳不易落，闲立数三秦。
传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。
声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。
秦川不为广，南山不为高。嵯峨真兴阁，杰立陵风飚。危槛俯翔鸟，跳檐落飞猱。上有傲世人，身衣白鹤毛。下视市井喧，奔走何嗷嗷。萧然倚楹啸，遗响入云霄。清风吹其裾，冉冉不可操。不知何所为，岂即非卢敖！游目万里间，远山如伏羔。遗语谢世俗，钓鱼当钓鳌。
世味渐阑如嚼蜡，惟诗直恐死方休。四时风月元无尽，万里江山更拟游。
采霞以为食，搴云以为衣。饱暖无所为，骑风去如飞。閒将电作镜，照见人精微。欲说不得说，天机本无机。