人骑马，我骑牛。
骑马行大道，青丝为辔金络头。
胡衣北笠见者走，扬鞭拽顾矜朋俦。
骑牛入山谷，不羁不勒无拘束。
我只骑牛犊自随，母子相呼烟草绿。
骑马不若骑牛安，牛自肥刍马伤谷。
我见骑马郎，白金入手遭鞭仆。
何如骑牛儿，树下高眠无宠辱。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《骑牛歌题厉归真骑牛图》是宋代舒岳祥所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
骑牛歌题厉归真骑牛图，
人骑马，我骑牛。
骑马行大道，青丝为辔金络头。
胡衣北笠见者走，扬鞭拽顾矜朋俦。
骑牛入山谷，不羁不勒无拘束。
我只骑牛犊自随，母子相呼烟草绿。
骑马不若骑牛安，牛自肥刍马伤谷。
我见骑马郎，白金入手遭鞭仆。
何如骑牛儿，树下高眠无宠辱。
诗词的中文译文：
在厉归真的《骑牛图》上题诗，
别人骑马，我骑牛。
骑马行在大道上，用青丝作缰绳，金环镶嵌头顶。
穿着胡人的衣裳，戴着北方的斗笠，见到我的人都赶紧避让。
我扬起鞭子，转头一看，自豪地望着众多的朋友和同伴。
骑着牛进入山谷，自由自在，没有任何束缚。
我只骑着小牛犊，它自然地跟随着我，母子相互呼唤，绿草茵茵。
骑马不如骑牛安全，牛吃着肥美的草，马则伤害着谷物。
我见到骑马的人，白金入手竟遭受鞭打和跌倒。
何不像骑牛的儿童那样，树下高枕而眠，不受宠辱之苦。
诗意与赏析：
这首诗以儿童骑牛的形象来表达一种宁静自在、超脱纷扰的意境。诗人通过自己骑牛而不骑马的经历，表达了对世俗琐事和权力地位的超越。骑牛行进在大道上，以青丝为缰绳，金环镶嵌头顶，给人一种简朴自然的感觉。与骑马者相比，诗人骑牛自由自在，不受拘束，体现了一种超然物外的境界。
诗中的牛象征着纯朴、平凡而真实的生活，与大自然和谐共处，不受世俗的束缚。诗人通过牛的形象来批判那些骑马的人，他们追求权势地位，不顾他人的痛苦和牺牲。诗人认为骑马虽然威风，但牛的生活更加安稳和平静，因为牛吃着自然的食物，不会伤害农田，而马则伤害谷物。这种对纯朴生活的讴歌，反映了诗人对于人与自然和谐相处的向往。
整首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对自然与纯朴生活的追求，以及对世俗功名利禄的冷峻批判。诗人通过对比骑牛和骑马的不同，将牛的形象赋予了一种超越尘世的含义，呼吁人们追求内心的宁静与自由，摆脱功利的束缚。整首诗以清新淡雅的意境，给人一种舒适宁静的感觉，表达了对纯朴生活的向往和对世俗繁华的拒绝。同时，诗中还蕴含了对于人生道路选择的思考，以及对于平凡生活的肯定，提醒人们珍惜当下的宁静与平和。
这首诗通过对牛的形象的描绘，表达了诗人对于平凡生活的赞美，对于人与自然和谐相处的向往，以及对于世俗功名的批判。通过牛的自由自在、宁静安逸，与骑马者追求权势地位的对比，诗人呼唤人们回归真实的内心世界，摆脱功利的束缚，追求心灵的宁静和自由。整首诗以简洁明快的语言，道出了对于纯朴生活的向往和对于世俗繁华的拒绝，给人一种宁静自在的意境，引发人们对于生活本质的思考。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。