贯钱石八豆，充肠备粱糗。
饱嬉游手儿，初不事耕耨。
好衣好食街市女，汗珠滴滴田妇苦。
夫耘妇饷日卓午，朝夕南山捕蟲鼠。
刘学箕，字习之，号种春子，因家有方是闲堂，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山市）人。子翚孙，珌子。生平未仕，但游歷颇广，曾「游襄汉，经蜀都，寄湖浙，歷览名山大川，取友于天下」（本集陈以庄跋）。宁宗嘉泰四年（一二○四）始返乡。嘉定八年（一二一五），又游安康（今陕西汉阴），是时年将届六十。着作由弟子游郴（季仙）于嘉定十年编爲《方是闲居士小稿》二卷，曾刊行，已佚。元惠宗至正二十一年（一三六一）裔孙刘张获旧本重刊。而今《两宋名贤小集》卷二三八《方是闲居士小稿》所收诗，大多爲元刊本所无，其中《和陆明叟》「所愧微官相束缚，何因共访酒家帘」，亦与诗人生平不合。未详《小集》据何辑入。事见本集有关诗文及序跋。 刘学箕诗，以元至正屏山书院刊《方是闲居士小稿》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。《两宋名贤小集》多出底本的诗，编爲第二卷。
《七禽咏·贯钱石八豆》是宋代刘学箕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
贯钱石八豆，充肠备粱糗。
这里描述了一块名为贯钱石的石头上生长着八颗豆子，充满了肚子，备足了粮食。
饱嬉游手儿，初不事耕耨。
诗中述说了一位饱食终日、纵情享乐、不愿务农耕耘的人。
好衣好食街市女，汗珠滴滴田妇苦。
这句诗形象地对比了城市中衣食丰足的妇女和农村田间辛勤劳作的妇女。街市女子生活优裕，而田妇却辛苦劳作，汗水滴滴。
夫耘妇饷日卓午，朝夕南山捕蟲鼠。
这句诗描绘了丈夫在田间务农，妻子忙碌供给家中饭食。他们日出而作，日落而息，努力捕捉山间的虫子和老鼠。
诗词《七禽咏·贯钱石八豆》通过对城市和农村生活的对比，展现了社会阶层的差异和农村人民的辛勤劳作。城市中的人们过着优裕的生活，而农村妇女为了维持家庭的生计，付出了辛勤的努力。这首诗词呼唤人们对农村劳动者的关注和尊重，同时也反映了宋代社会的阶级分化和农村劳动的重要性。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。