神理之公参造化，简书千古岂虚传。
权衡无意物轻重，水镜何心人丑妍。
天爵一射元不欠，人生万事且随比值。
椒浆跪奠无余祷，拟续离骚愧斐然。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
诗词：《七曲和魏校书韵》
朝代：宋代
作者：程公许
中文译文：
神理之公参造化，
简书千古岂虚传。
权衡无意物轻重，
水镜何心人丑妍。
天爵一射元不欠，
人生万事且随比值。
椒浆跪奠无余祷，
拟续离骚愧斐然。
诗意和赏析：
这首诗由宋代的程公许创作，题为《七曲和魏校书韵》。诗人通过这首诗表达了对人生和世间事物的思考和感慨。
诗的开头写道“神理之公参造化”，意味着人类所能理解的宇宙奥秘和规律只是造化的一部分，暗示了人类对于宇宙的认知有限。接着诗人提到“简书千古岂虚传”，传世的经典作品如同简书一般，记录了千古的智慧和真理，表达了对文化传承的重视。
下一句“权衡无意物轻重”，诗人在表达人世间权力和地位对于事物轻重的决定作用。他认为权力的主观意愿并不一定能决定物事的重要与轻微。接着，“水镜何心人丑妍”，诗人以水镜比喻人心，指出人们对美丑的主观判断，也暗示了人们常常被表面的虚华所迷惑，无法真正看到事物的本质。
“天爵一射元不欠，人生万事且随比值”，这两句表达了一种平衡的思想。天爵一射指的是天帝射箭，暗示天命的不可违背。人生的万事，应当顺应天命，按照合理的比值来衡量和选择。诗人认为人生的价值和意义不仅仅取决于自身的努力，还要与整个世界相互协调。
最后两句“椒浆跪奠无余祷，拟续离骚愧斐然”，表达了诗人对于历史文化的敬仰和对离骚的传承的愿望。椒浆跪奠是指祭祀，诗人希望通过祭祀来表达对前人的敬意和追思，同时也表达了他对自己创作的谦逊和愧疚之情。
整首诗通过对神秘的宇宙、文化传承、人性和人生价值的思考，展现了诗人对于人生和世界的深刻洞察和思索，以及对于历史文化的敬畏和对离骚精神的传承之情。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。