长年好名山，本性今得从。
回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
老僧云中居，石门青重重。
阴泉养成龟，古壁飞却龙。
扫石礼新经，悬幡上高峰。
日夕猿鸟合，觅食听山钟。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。
晚随收药人，便宿南涧中。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。
归依向禅师，愿作香火翁。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《七泉寺上方》是唐代王建创作的一首诗，表达了诗人对名山的向往和在名山寺庙中的宁静生活的描绘。
诗词的中文译文如下：
长年好名山，本性今得从。
历经岁月的艰辛，终于得以去向仰慕已久的名山。
回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
回首看往昔的痕迹，虽然遥远，但仍能隐约看到麋鹿的足迹。
老僧云中居，石门青重重。
年老的僧人居住在云中，石门层层叠叠，青翠欲滴。
阴泉养成龟，古壁飞却龙。
幽暗的泉水孕育了神龟，古老的壁画飞舞着神龙。
扫石礼新经，悬幡上高峰。
僧人们扫除石头，朗诵新的经典，高峰上悬挂幡旗。
日夕猿鸟合，觅食听山钟。
白天和黄昏时分，猿猴和鸟儿在一起觅食，聆听着山谷传来的钟声。
将火寻远泉，煮茶傍寒松。
点燃火炉，寻找远处的泉水，与寒松为伴煮茶。
晚随收药人，便宿南涧中。
在晚上，随着收集草药的人，便在南涧小住。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。
清晨起身，行走在露水中，花枝湿润而鲜嫩。
归依向禅师，愿作香火翁。
归依禅师，希望能成为一个敬香的信徒。
这首诗描绘了一个寺庙里平静而宁静的生活场景，表达了诗人对名山和禅修生活的向往。诗中的山水景色和人物形象描绘细致入微，给人以清新宁静的感觉。诗中的修行者们在七泉寺上方的山林中过着宁静的生活，犹如置身于一幅山水画中。通过现实的描绘，使人们更加向往那种超脱尘世的生活。同时也抒发了诗人对自然环境的热爱和对修行生活的向往。
院落荒芜，庭树潇洒，就中墙壁颓疏。自云妻丧，父子奈何如。王哲闻言大哂，天分付、独乐清虚。公还司，火坑里面，休更觅红炉。萦纡。须剪断，攀缘爱念，截割如无。作风邻月伴，正是吾徒。前＊蓬莱稳路，超生灭、不入三途。真端的，白云深处，别有洞天居。
此赋何曾涉怪神，本诸孔孟体诸身。乃知犬子揄扬者，才是僬侥国里人。
火合红销雪尚香，睡魔引我入渠乡。觉来一阵寒无柰，自掇胡床负太阳。
土化吴王甲，骨朽越王兵。五月菖蒲草，千年檇李城。蒲根蛙怒嚎，城中乌夜鸣。吴越灭已久，客心空屏营。落日孤亭间，悠悠锺磬声。
回风带雨，冻涩漏声悄。小窗照影虚白，几误邻鸡报。千树天花绽了。鹄立通明晓。眼空八表。宫袍带月，醉里应迷灞陵道。风静琼林翠沼。片片随春到。吟鞯十里新堤，怪四山青老。玉唾珠尘怕扫。句冷池塘草。白天寒皎。飞琼何在，梦觅梨云度仙岛。
山椒敞禅扃，幽欣失微倦。密林稍深沉，新笋亦葱蒨。磴折迎空香，台虚得清啭。芸芸趋前尘，往往遗胜践。始知佛力宏，能使地灵见。市声俯一席，山色照三面。郡小览易穷，兴高赏难遍。微生谅何缘，周流散遐眷。