修结僧缘清净因，青油白茗与乌薪。
庞眉五百圣尊者，行脚一千吾上人。
云屋芳资开菡萏，地炉暖气卧麒麟。
睡魔不至蒲禅稳，自照光明默默神。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《齐上人发心知罗汉堂求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
修行结缘清净因，用青油茶与乌木炭。众多庞眉五百圣尊者，行走千里有我这上人。住在云屋中芳香四溢，地炉温暖让麒麟卧眠。睡魔无法侵扰禅定，自我光明默默升腾。
诗意：
这首诗词描述了佛教僧人的修行生活。诗人以自己为上人，表达了对清净因缘的修行和寻求罗汉堂赞颂的心愿。他用青油茶和乌木炭来滋养身心，使修行更加专注和清净。他自称是庞眉五百位圣尊者中的一位，行走千里，表达了自己在修行中的辛勤努力。他居住在云屋中，香气四溢，地炉温暖，这些环境让他的身心得到滋养和护持，就像麒麟一样安详地卧眠。他说自己能够稳定禅定，不受睡魔的干扰，内心光明照耀，默默地与神通力量相融合。
赏析：
这首诗词展示了佛教僧人的修行生活和内心体验。诗人以朴素而精炼的语言描绘了修行者对清净因缘的追求和对修行环境的渴望。他通过描述用青油茶和乌木炭来供养身心，表达了对修行过程中内在净化和专注的追求。他自称是众多圣尊者中的一位上人，显示了他对修行道路的坚定和努力。描述云屋芳香和地炉温暖的场景，营造了一种宁静和安详的氛围，与修行者内心的平静相呼应。最后，诗人表达了通过禅定和内心光明的实现，与神性相融合的境界。整首诗词以简洁的语言、明快的节奏和清晰的意象，展现了修行者对清净和内心觉醒的追求，具有深远的禅意和超越尘俗的意味。
燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
卧龙山前秋雨晴，郑子过我如夙昔。照人眉宇寒巉巉，悬知笔有千钧力。镜湖岁暮霜叶空，乃闻载酒同诸公。归来湖山皆动色，新诗一纸吹清风。文章要须到屈宋，万仞青霄下鸾凤。区区圆美非绝伦，弹丸之评方误人！
前瞰琵琶州，后枕思禅寺。
何处风光最可怜？妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。
江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。人从别浦经年去，天向平芜尽处低。
欲买采菱船，野水无人识。野水去不回，迢迢暮山碧。