诗人而寿者，近有数老仙。
后有陆放翁，前有曾茶山。
亦复有二赵，南塘与章泉。
年皆八九十，至今诗集传。
南岳五藁出，岂无刘后村。
老妓风水僧，两诗太不然。
三生感容堂，晚节尤可怜。
虚叟年七十，努力当勉旃。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《七十翁吟五言古体十首》是宋代方回的一首诗词。这首诗描述了七十岁高龄的诗人，以及他周围的一些同样年迈却依然才华横溢的仙人和文人。
这首诗以五言古体的形式表达，语言简练、意境深远。诗人通过列举陆放翁、曾茶山、南塘、章泉等老仙和文人的名字，展现了他们的高寿和才情。这些人物的年龄都在八九十岁之间，却依然活跃于文坛，并留下了诗集流传至今。诗人还提到了南岳和刘后村，暗指了更多老年仙人和文人的存在。
诗人用"老妓风水僧，两诗太不然"表达了对于这些老仙和文人的不满，暗示他们的才华已经减退，作品不再如前辉煌。接着，诗人提到了"三生感容堂"，表达了对晚年的无奈和悲凉。最后两句"虚叟年七十，努力当勉旃"是诗人对自己的励志和奋发图强的呼唤。
这首诗通过描绘七十岁诗人和周围的老仙和文人，展现了岁月无情的变迁和老年人的自我反思。诗人对于老年生活的描绘充满了哀愁和思考，同时也表达了对于老年人仍然坚持追求梦想和努力不懈的赞美和鼓励。
武夷最佳处，晴气碧于蓝。远瞻崖壑溪曲，六六与三三。莫问尘生沧海，休叹鹤归华表，好景且容探。铁笛破龙睡，黑雨满深潭。笑神仙，留蜕骨，阅空岩。几人蹭蹬不遇，太史滞周南。最好擅场老子，笔底文章如许，何必事清谈。暂憩桃花下，白马税飞骖。
放溜觌前溆，连山分上干。江回云壁转，天小雾峰攒。吼沫跳急浪，合流环峻滩。欹离出漩划，缭绕避涡盘。舟子怯桂水，最言斯路难。吾生抱忠信，吟啸自安闲。旦别已千岁，夜愁劳万端。企予见夜月，委曲破林峦。潭旷竹烟尽，洲香橘露团。岂傲夙所好，对之与俱欢。思君罢琴酌，泣此
八斗文章用有馀，数车声誉满江湖。今年好献南郊赋，幕府文章有暇无。
太白峰高宇宙低，先师灵骨不曾移。儿孙个个且如许，路上行人口似碑。
面有忧民色，天知报国心。三年风月少，两鬓雪霜深。更莫留形迹，何曾废古今。不如随我去，相伴老山林。
武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。凿井耕田人在否，如今天子正征搜。