一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《栖霞寺云居室》是唐代权德舆创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一条曲径缠绕到此处，
山僧在白云中沐浴。
自由地吟诵已经定下来，
石头上的松枝常常被风吹动。
诗意：
这首诗词描绘了栖霞寺云居室的景象和其中的僧侣生活。诗人描述了一条曲径蜿蜒盘绕，最终通往云居室。山中的僧侣在白云之中沐浴洗涤，显示了他们与尘世的超脱和追求清净的精神境界。诗人表达了自由自在地吟唱诗篇的心境，似乎已经找到了内心的定所。最后，诗人提到石头上的松枝常常被风吹动，暗示着宁静的山居中也存在着无常和变化。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了栖霞寺云居室的景色和僧侣的生活状态，展现了山居禅宗的意境。首句"一径萦纡至此穷"揭示了通向云居室的曲径，形象地展示了山居的孤寂和隐蔽。接着，诗人写道"山僧盥漱白云中"，通过描绘僧侣在白云之中沐浴洗涤，表现出他们超脱尘世的精神境界和追求清净的生活态度。第三句"闲吟定后更何事"表达了诗人在这个宁静的山居中自由吟诵的心境，似乎已经找到了内心的安定和平静。最后一句"石上松枝常有风"通过描写石头上的松枝被风吹动，暗示着山居生活中的无常和变化，即便在宁静中也不乏波澜。
整首诗词以简练的语言描绘了栖霞寺云居室的山居景色和僧侣的生活状态，通过对山、云、石等元素的描写，表现了山居禅宗的宁静、超脱和追求。读者在欣赏诗词时可以感受到大自然的宁静与纯净，以及禅宗追求心灵自由与超越尘世的精神境界。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。