百子池深涨绿苔，九光灯迥绿浮埃。
天孙实驾何年驻，阿母飚轮此夜来。
空外粉筵和露湿，静中珠幌彻明开。
秋河不断长相望，岂独人间事可哀。
晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先后出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。謚元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，后附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。 晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。
《七夕》是一首宋代晏殊的诗词，以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
百子池深涨绿苔，
九光灯迥绿浮埃。
天孙实驾何年驻，
阿母飚轮此夜来。
空外粉筵和露湿，
静中珠幌彻明开。
秋河不断长相望，
岂独人间事可哀。
诗意：
这首诗描述了七夕节的情景。七夕节，也称为中国情人节，是中国传统的浪漫节日，通常在农历七月初七庆祝。诗中描绘了一个浪漫的夜晚，诗人通过对自然景物和传说中的牛郎织女的描述，表达了对爱情的思念和哀怨之情。
赏析：
这首诗以婉约的笔触描绘了七夕节的美丽景象。第一句“百子池深涨绿苔”，形象地描绘了湖水中绿苔的浓密，给人一种静谧的感觉。接着，“九光灯迥绿浮埃”，九光指的是牛郎织女相会时的瑞光，绿浮埃表示瑞光的闪烁。这两句描绘了牛郎织女相见时的喜悦氛围。
接下来的两句“天孙实驾何年驻，阿母飚轮此夜来”，指的是牛郎织女的传说。牛郎指的是天孙，织女指的是阿母，他们相会的时刻是在七夕节的夜晚。这两句表达了诗人对牛郎织女相会的向往和思念之情。
下面两句“空外粉筵和露湿，静中珠幌彻明开”，描绘了七夕夜空中的粉色仙桌和露水的湿润，以及宫廷中珠帘的闪烁。这些细节让人感受到了七夕节的神秘和浪漫。
最后两句“秋河不断长相望，岂独人间事可哀”，表达了诗人对牛郎织女分离的痛苦之情。秋河指的是天河，牛郎织女相隔在银河两岸，彼此相望却无法相见，诗人以此来抒发自己对离别的伤感之情。
整首诗以婉约的笔触描绘了七夕节的美丽景象，通过对自然景物的描写和牛郎织女传说的借用，展现了诗人内心深处对爱情的思念和哀怨之情，让读者在阅读中感受到浓郁的诗意和情感。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。