东西燕子伯劳飞，新月如钩玉露垂。
河鼓天孙信灵匹，鹊桥星渚有佳期。
穿鍼乞巧佇立久，织素成章报答迟。
定与黄姑享偕老，晋宫休插柰花枝。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《七夕》是一首宋代杨亿创作的诗词，下面是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东西燕子伯劳飞，
新月如钩玉露垂。
河鼓天孙信灵匹，
鹊桥星渚有佳期。
穿鍼乞巧佇立久，
织素成章报答迟。
定与黄姑享偕老，
晋宫休插柰花枝。
诗意：
这首诗词描绘了七夕节，也就是中国传统的牛郎织女相会的日子。诗中描述了一系列景象和象征物，如燕子和伯劳在东西方飞翔，新月弯曲如钩，玉露滴落；河鼓天孙传达信号，鹊桥连接着星渚，预示着牛郎织女的相会。诗人通过描绘这些景象，表达了七夕节的浪漫和神秘。
赏析：
这首诗词以简洁而形象的语言，描绘了七夕节的情景，展示了作者对传统民俗的深厚情感。诗中的意象独特而富有诗意，如描绘燕子和伯劳的飞翔，给人一种轻盈和自由的感觉。新月如钩和玉露的描写，暗示了牛郎织女相会的浪漫氛围。河鼓和天孙的提到，象征着庆祝和预告的喜悦。鹊桥和星渚的相连，象征着牛郎织女的重逢。最后两句表达了诗人对牛郎织女长久幸福的祝愿。整首诗词意象丰富，语言简练，通过细腻的描写展示了七夕节的浪漫和神秘，让人产生共鸣和想象。
仙人骐骥绝世稀，卵生凡禽似而非。宫保妙笔穷化机，缟衣玄裳真令威；千年华表聊一归，回首幸脱乘轩讥。喙吞不恨菰米微，从吾曹游安得肥。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
前年过语漫匆匆，今喜追随数日同。诗里固知俱有味，酒边宁复重言功。
底事中秋无月，元来留待今宵。群仙拍手度仙桥。惊起眠龙夭矫。 天上灵槎一度，人间八月江潮。西兴渡口几魂消//癸丑八月侍亲西兴。又见潮生月上。
结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。
金山楼观何耽耽，撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。我来金山更留宿，而此不到心怀惭。同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。