笾豆有践，玉帛斯陈。
神无常享，享于精线。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《乾德以后祀感生帝十首》是隋代的一首诗词，作者佚名。这首诗词描述了祭祀感生帝的场景和仪式。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在乾德时期以后，祭祀感生帝的仪式有十首。祭品中有豆和米，玉器和丝绸陈设其中。神明并不会改变他们的供奉，这些供奉在祭祀时表现出精细而庄重的仪式。
诗意：
这首诗词描述了隋代祭祀感生帝的庄重场景。感生帝是古代神话中的神明，被认为能够赐予人们子孙满盈的祝福。诗中描绘了祭祀所使用的珍贵祭品，以及神明所享受的供奉仪式。通过这些描绘，诗词表达了对感生帝的崇敬和希望。
赏析：
这首诗词以简洁而富有节奏感的语言描绘了祭祀感生帝的场景。首句“笾豆有践，玉帛斯陈”用豆和米、玉器和丝绸作为祭品的象征，展示了祭品的珍贵和庄重。接下来的句子“神无常享，享于精线”表明神明对祭品的供奉没有变化，强调了祭祀仪式的持续性和精细性。
整首诗词通过简练的语言和具体的描写，展示了隋代人们对感生帝的敬仰和虔诚。同时，诗词也反映了古代祭祀仪式的庄重和精致，体现了当时人们对神明的尊崇和奉献。这首诗词通过描绘祭祀场景，引发读者对信仰、仪式和文化传承的思考。
一声黄鹄夜深归，栖雀惊鸣触殿扉。北斗半垂楼阁外，风旛浑欲上云飞。
乡里千山月，尘埃两鬓星。秋声虽是爽，客耳不堪听。多泪风前烛，孤明竹外萤。吟蛩更亡赖，终夜几曾停。
平生不省问田园，白首忘怀道更尊。已上印书通北阙，稍留冠盖饯东门。冯唐老有为郎恋，疏广终无任子恩。今日荣归人所羡，两儿腰绶拥高轩。
重来鸥阁晓，帆影涨新晴。倚槛云来去，闭帘花送迎。江湖春汗漫，岁月老峥嵘。手把忘忧草，夔夔绕太清。
曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。
节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。