罗袜浪传仙子，宫梅休写华光。
人言寿客饱经霜。
不趁凡花入样。
万玉森罗纱节，一枝剩有余芳。
孤高肯使蝶蜂藏。
特立甘泉顶上。
杨冠卿（一一三八～？），字梦锡，江陵（今属湖北）人。尝举进士，官位不显，以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本，并补缀《永乐大典》所收诗文，釐爲《客亭类稿》十四卷，其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗，以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本（简称巾箱本，藏北京图书馆）、影印文津阁本（简称文津本）等。新辑集外诗附于卷末。
诗词《前调》是宋代诗人杨冠卿的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
罗袜浪传仙子，宫梅休写华光。
人言寿客饱经霜，不趁凡花入样。
万玉森罗纱节，一枝剩有余芳。
孤高肯使蝶蜂藏，特立甘泉顶上。
诗意：
这首诗描述了一个仙子的形象，她穿着华丽的罗袜，行走在波浪之间。她不需要宫梅花来描绘她的美丽，她本身就散发着绚烂的光芒。人们说仙子的寿命已经饱经风霜，但她却没有像凡间的花朵一样凋谢。她身上的美丽如同千万颗宝石，华丽的纱带犹如节日的象征。尽管只有一枝花朵，但仍然保留着余香。她高高在上，宁愿让蝴蝶和蜜蜂藏匿，独自站在甘泉的顶峰上。
赏析：
《前调》描绘了一位华丽、神秘的仙子形象，通过对她的描写，表达了她与凡间事物的不同和独特。仙子穿着罗袜，行走在浪花之间，象征着她超凡脱俗的身份和仙境般的存在。她散发着绚烂的光芒，不需要任何凡间的花朵来描绘她的美丽，这一点强调了她与世俗之间的差异。
诗中提到仙子的寿命已经饱经风霜，但她并没有像凡间的花朵一样凋谢。这表达了仙子的超越性和永恒性，她的美丽超越了时间的限制，与生命的凋谢无关。她身上的美丽如同千万颗宝石，纱带华丽而庄重，象征着她的高贵和神圣。尽管只有一枝花朵，但她的香气仍然余留，这体现了她的独特魅力和不可磨灭的存在。
整首诗以华丽的描写和意象营造了一种神秘而高贵的氛围。仙子的形象象征着纯洁、高尚和超越，展示了杨冠卿对美的追求和对超凡存在的向往。通过对仙子的描述，诗人传达了对超越凡尘的美的赞美，并表达了对高贵独立精神的崇敬。整首诗以优美的语言和意象，展现了诗人对美的独特感悟和表达能力。
万里一飞篷。吟老丹枫。潮生潮落海门东。三两点鸥沙外月，闲意谁同。一色与天通。绝去尘红。渔歌忽断荻花风。烟水自流心不竞，长笛霜空。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
有怀南涧老，月冷梦魂赊。烟闭金丹灶，云迷玉斧家。高云嗟缥缈，醉墨喜倾斜。明日秋风起，愁看菊蕊花。
眼底论人物，如君亦壮哉。作书犹乞米，造物不怜才。跋履妨诗笔，祛除近酒杯。飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
杜鹃啼血诉春归，惊落残花满地飞。惟有帘前双燕子，惜花衔起带香泥。
泉光四散骇猿猱，迸起平池点滴高。谁欲斗量徒积梦，人将瓶汲肯辞劳。声随夜雨穿疏箔，名逐春风入小槽。别有雷峰峰下圃，一泓埋没在蓬蒿。