福唐钱氏子，爵命古诸侯。
老树护灵镇，神鸦迎客舟。
晨昏两潮汐，尸祝几春秋。
参佐凭风景，轻嚣走不休。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《钱侯寺》是丘葵在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
福唐钱氏子，爵命古诸侯。
老树护灵镇，神鸦迎客舟。
晨昏两潮汐，尸祝几春秋。
参佐凭风景，轻嚣走不休。
诗意：
这首诗以福唐钱氏子作为主题，表达了他们的尊贵地位和荣耀。诗中描述了一座名为钱侯寺的寺庙，这里有一棵古老的树守护着灵气，一只神秘的乌鸦迎接着客人的船只。诗人通过诗词展现了晨昏之间潮汐的变化，表示时间的流转和历史的沉淀。寺庙中进行祭祀活动，几经岁月的祭祀仪式象征着长久的历史传承。诗人以自然景观作为参照，表达了自己在这个宁静神圣的地方参佐风景的心境，追求宁静和遥远的境界，并且将喧嚣的尘世拒之门外。
赏析：
这首诗词通过描绘钱侯寺的景观和氛围，展现了一种宁静、神秘和超脱尘世的意境。通过寺庙、树木、乌鸦等元素的运用，诗人将读者带入一个与世隔绝、宁静祥和的境地中。诗中运用了丰富的意象，以及对自然和历史的描绘，表达了诗人对于宁静与遥远的向往和追求。整首诗词节奏流畅，用词简洁而富有意味，给人以深深的思考和遐想空间。同时，诗中的福唐钱氏子和古诸侯的形象，彰显了他们的身份地位和历史渊源，给人以一种庄严和威严的感觉。
《钱侯寺》通过描绘福唐钱氏子的尊贵地位和钱侯寺的景观，以及对时间、历史和自然的思考，表达了诗人对宁静和超脱尘世境界的向往。这首诗词以其独特的意境和深远的内涵，给人以思考和感悟的空间，展示了宋代文人的审美追求和心灵世界。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。