前身嵩阳老道士，今日京东蔡秀才。
杜门藏书万余卷，不知何身得之哉。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《且据告行求题其父所作梦记之後》是一首宋代晁说之所作的诗词。这首诗词描述了一个老道士的故事，他曾经是嵩阳老道士，如今却成了京东的蔡秀才。他拥有一万余卷的藏书，但人们不知道他是如何得到这些书籍的。
这首诗词通过描绘老道士的转变和他的藏书来表达了一种对知识和智慧的追求。诗中的"且据告行求题"意味着作者要根据父亲所作的梦境来写诗，这显示了作者对父亲的尊敬和对梦境的重视。
诗词中的"杜门藏书万余卷"揭示了主人公的博学和渊博的知识。这种知识的积累使他成为了一个有智慧的人，但也引发了人们对他身份的疑问。这种疑问和反差使得诗词更加引人入胜。
整首诗词通过对主人公身份和知识的描绘，展现了作者对智慧和追求的思考。它也提醒人们，知识的获取和智慧的追求是一种持续的过程，而不仅仅是一个人的身份或地位所能决定的。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。人事几更变，寒花故犹存。堂堂武夷翁，道义世所尊。永袖霖雨手，琴书贲丘园。当时经行地，尚想语笑温。爱此亭下水，固若玻璃盆。晴看浪花涌，静见潜鳞翻。朝昏递日月，俯仰鉴乾坤。因之发深感，倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。