灵山无法与人传，临济宗风尽灭门。
唯有道人知此意，赤心扶起破砂盆。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《且侍者持钵》是一首宋代诗词，作者是释崇岳，它描述了一个寓言故事，具有深远的诗意和哲理。
诗词的中文译文：
且侍者持钵，
灵山无法与人传。
临济宗风尽灭门，
唯有道人知此意，
赤心扶起破砂盆。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个寓言故事，通过隐喻的方式探讨了人的修行和悟道之路。诗中的“灵山”代表佛法的真谛，而“临济宗”则象征了佛教的一个宗派，暗示着宗派的衰落和传承的中断。
诗中的“道人”则是指一个智慧的人，他是唯一明白这个道理的人。他用真诚的心灵“赤心”去扶起一个破砂盆，这象征着修行者需要用真诚和善心去拯救被破坏和忽视的事物，同时也意味着修行者要有耐心和毅力，去修复和传承佛法的真谛。
诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了修行者应该具备的品质和态度。作者以寓言的方式，启发人们思考人生的意义和修行的道路。这首诗词在表达智慧和慈悲的同时，也强调了修行者的责任和使命感。
总的来说，《且侍者持钵》这首诗词以简洁而深刻的语言，通过一个寓言故事传达了人的修行和悟道之路的重要性。它引发人们对于修行者的责任和慈悲心的思考，并鼓励人们以真诚和善心去维护和传承智慧的真谛。
毗耶长者入街初。
证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。
送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。
缪致栖鸾叹，频烦荐鹗书。未能抛斗米，岂不爱吾庐。与世多乖迕，论才信阔疏。故人应笑我，早晚遂归欤。
穷冬霜霰集，行路古今难。举眼看浮世，何人耐岁寒。弃瓢将止酒，脱冕拟休官。一室能容膝，吾生亦易安。
积雪欲照夜，老鸡方唱晨。诸公逝已久，幽梦忽相亲。话旧殷懃意，追欢见在身。悠然又惊觉，抚枕一悲辛。