二祧从孝祀，五典载虞嫔。
显号追先志，阴功见後人。
承颜亲不待，罔极痛如新。
未有如椽笔，光容可得陈。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《钦慈皇后挽词二首》是宋代陈师道创作的一首诗词。它表达了对钦慈皇后的怀念和对其高尚品德的赞美。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
第一首《钦慈皇后挽词二首》
显号追先志，阴功见後人。
承颜亲不待，罔极痛如新。
未有如椽笔，光容可得陈。
译文：
皇后的名号彰显着她高尚的志向，她的隐德在后人眼中得以显现。
她亲切的容颜不再与我们同在，我们对她的痛苦如同昨日般鲜活。
没有任何文字能够完全描绘她的美德，只有她的容颜能够被真实地展现。
诗意：
这首诗是对已故钦慈皇后的追思之作，表达了诗人对皇后的深深怀念和由衷的敬仰。诗中提到钦慈皇后的名号彰显了她高尚的志向和品德，她的隐德也在后人的眼中得以显现，这是对她在世时所积累的美德和贡献的肯定。诗人表达了对皇后离世的痛苦，他们感受到的悲伤就像刚刚发生一样，无法忘怀。诗末提到，无论是文字还是形象，都无法完全表达皇后的美德，只有她的容颜才能真实地展示出来。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言表达了对已故皇后的思念和赞美之情。诗人通过使用富有意境的词句，如"显号追先志"、"罔极痛如新"和"光容可得陈"，给人以强烈的感受和共鸣。他用"显号"和"阴功"来形容皇后，显示出她在世时的崇高地位和伟大贡献，体现了对她的敬仰和敬爱之情。诗人的表达充满了深情和感伤，他们对皇后的离去感到无比痛苦，无法忘怀。最后一句"未有如椽笔，光容可得陈"表达了诗人对皇后形象的珍视和尊重，认为只有她的容颜能够真实地展示出她的美德和伟大。整首诗情感真挚，意境深远，表达了诗人对皇后的深深怀念和对她高尚品德的崇敬。
诸公学道，略听予言。如同干句家缘。试看登杆踏索，走马行船。何曾说辛道苦，遇艰难、转转心坚。忘危险，更忘身忘命，忘后忘前。不管傍人冷笑，殷勤地，常常谨谨专专。假是苏秦陆贾，说不回肩。人能如斯向道，可搜真、搜妙搜玄。无不悟，又何愁不做神仙。
弓刀陌上，净蛮烟瘴雨，朔云边雪。幕府横驱三万里，一把平安遥接。方丈三韩，西山八诏，慕义羞椎结。梯航入贡，路经头痛身热。今代文武通人，青霄不上，却把南州节。虏马秋肥雕力健，应看名王宵猎。壮士长歌，故人一笑，趁得梅花月。王春奏计，便须平步清切。
山瘦溪如练，丹青见亦稀。乱鸦将景过，孤鹜带霞飞。秋色此时老，故园何日归。西风吹独立，搔首怯征衣。
萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。
遍室清凉，满堂功德。四方八表无遮塞。灵光万道出昆仑，人前岂敢夸仙格。缄口无言，灰心有则。姓名已录华胥国。逍遥自在看长安，金花
按图得此已欣然，胜趣何尝有变迁。一把香茅千个玉，不妨邂逅揖苏仙。