壁乎琴兮不弹，心乎道兮忘言。
操履霜兮猗兰，忠与孝兮两全。
松风兮涧泉，琴无弦兮有弦。
青霞兮柯仙，道不传兮有传。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《琴寥歌》是宋代于石创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
琴寥歌，壁上的琴不再被弹奏，
心追求道，忘却了言语。
操履霜，犹如美丽的兰花，
忠孝并行，两者兼备。
松风吹拂，涧水潺潺。
琴声无弦，却有弦音。
青霞如仙，道义不传却有相传之人。
这首诗词以琴为主题，表达了一种超越言语和形式的境界。琴被置于壁上，不再被弹奏，象征着作者内心的安静和超脱，他的心追求道的境界，超越了言语的局限。忠孝是儒家伦理的核心价值观，诗中提到忠孝两全，表达了作者对高尚道德品质的追求。
诗中描绘了自然景观，松风吹拂，涧水潺潺，使人感受到宁静和自然的美。虽然琴没有弦，但却有弦音，这种描写传达出一种超越物质形式的境界。
诗中还提到青霞柯仙，道义不传却有相传之人。这句表达了道义的真谛不仅存在于文字和传统的教诲中，也可以通过心灵的传递和感悟而得到。
诗词《琴寥歌》通过琴的形象和自然景观的描绘，表达了作者超越言语和物质的追求，追寻道义和高尚品质的境界。使人感受到一种宁静、超然和精神的净化，展现了宋代文人的儒雅风范。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。