郭公古时仁国余，姓名尚挂春秋书。
问其故国何丘墟，知善不用恶不除。
今人皆知笑亡郭，胸中亦自镜善恶。
不知山高正呼君，身是郭公犹未觉。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《禽言十咏·郭公》是宋代诗人姚勉所作的一首诗词。这首诗词以郭公为主题，探讨了善恶与社会认知之间的关系，展示了作者对人性的思考和自省。
郭公作为一个古代的仁人，他的名字流传在《春秋》这样的古代经典之中。诗词中，问及郭公的故乡在何处，以及他为何不用恶行并清除邪恶。这些问题映射出了人们对于善恶之间的认识和评判。
诗词描绘了如今人们普遍嘲笑郭公，认为他已经过时。然而，诗词中也暗示了作者自己内心的矛盾与反思。他并不确定自己是否能够像郭公一样高尚，是否能够正直地判断善恶。诗词以山高呼唤郭公为比喻，暗示了即使在现代社会中，郭公这种无私善行的品质依然是宝贵的，但是人们却往往未能意识到。
这首诗词通过对郭公形象的描述，向读者传递了深刻的思考和反思。它表达了作者对于善恶之辩、人性与道德的思索，以及对当代社会价值观的批判。在当代社会中，我们仍然需要郭公那种高尚的品质，但是很多人却已经迷失了这种价值。通过这首诗词，作者提醒人们反思自己的行为和价值观，重新思考善恶与正义的界限。
这首诗词引人深思，通过郭公的形象和作者的自省，向读者呈现了一个道德反思的空间。它提醒人们要珍视善良和正义，并对当代社会中的道德偏差保持警觉。
直庐迫高墉，隙土止寻丈。短人累残甓，围叟舁新壤。方成一篑积，已觉寸心爽。余芳分禁掖，疎翠眇林莽。虽无昆阆趣，便有濠濮想。绕吟消永日，静对延孤赏。聊成儿女剧，终契山林往。为语平泉公，经营毋太广。
油帘雪白日华红，老子良图策俊功。自晒绵裘并衲裤，谁知衣桁是薰笼。绝怜寒菊枯根底，留得残霜过日中。旧说冬乾年定湿，试将今岁试南翁。
心景两无著，情物岂能移。超然远览失笑，名利苦纷驰。一品官资荣显，百万金珠豪富，宽自喜家肥，会得个中理，川泳与云飞。静中乐，闲中趣，自舒迟。心如止水，无风无自更生漪。已是都忘人我，一任吾身醒醉，有酒引连卮。万法无差别，融解即同归。
海色连云气，登临晚不同。越山齐北斗，秦树起西风。灯火官桥暗，笙歌店市空。小楼无梦里，谁此种梧桐。
几日同不到，到山心自清。棱棱有方石，拾得通仙灵。
共阅文场幸小休，燕斋还我旧天游。青灯影里消除夜，黄菊杯中渐送秋。此念在家身在客，吾行非去坐非留。诸公往往离怀恶，曾悟乘流过坎不。