太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。
见曦魂蟾魄，升沈昼夜，光含万象，机应丹台。
火里栽莲，水中捉月，两个人人暗去来。
鹊桥畔，任传神送气，巽户轰雷。
微哉。
火候休猜。
无师授徒劳颜闵材。
问从头下手，收因结果，争魂夺命，何处胚胎。
小法旁门，幸勤一世，谩道修真不惹埃。
争如我，水晶宫里，独步琼阶。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。少从永嘉诸老游。好观阴符，尝游祝融峰，自云遇仙人指授，因为作讲义。自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎能词，著有蓬莱鼓吹一卷，《强村丛书》又注阴符、药镜、悟直三书，真德秀为之序，《度上腐谈》并传于世。
夏元鼎又号西城真人。永嘉(今浙江省永嘉县)人。尝入仕为宦，奔走燕齐间，年届五十，方弃官学道。精于《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》三书，著《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷及《崔公入药镜笺》等，章剖句析，皆有灼见。南宋学者真德秀与其交往相善，并为之撰序，称元鼎所著“读之使人焕然无疑”。其所述丹法强调自身修炼，属南宗清修派。《悟真篇讲义》取《悟真篇》诗八十一首，西江月词十二首，依据张紫阳“三教合一”之旨，征引《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《入药镜》、《龙虎上经》、《钟吕传道集》、《西山会真记》、《指玄篇》等与炼丹密切相关之道书，逐一诠释，以阐发修炼内丹之要。《阴符经讲义》则据四百余文字本经文，逐句逐段释义，以阐内丹修炼之旨。其中卷四为《图说》，内载日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等。每图后有图说，以解图象之意，皆本于南宗，多论天地阴阳五行化生及金丹之道。
《沁园春·太极才分》是宋代夏元鼎所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
春天来到了园中，太极的力量分开了，浓雾被破开，云彩散去。看见了旭日的灵魂和月亮的精魄，升起和沉落，光线中蕴含着万物，机会应该属于红色的台阶。莲花在火中生长，月亮被水中捉住，两个人悄悄地来去。在鹊桥旁边，随意传递神秘的气息，巽卦的门户轰鸣雷声。微小啊，火候无法猜测。没有师傅的教导，劳而无功的闲人。问从何处开始，结果是收获，争夺灵魂，夺取生命，在哪里是胚胎。小法门旁边，幸运地用一生勤奋，嘲笑修真之道不会招惹尘埃。与我相比，我独步琼阶的水晶宫中。
诗意和赏析：
这首诗词以太极为象征，融入了道家的哲学思想，并以自然景物和意象来表达作者的情感和思考。
诗词开篇描绘了春天来临的景象，太极的力量分开了阴阳之间的界限，浓雾散去，云彩散尽，给人一种明亮、通透的感觉。
接着，诗词表现了日出和月亮的出现和消失，以及光线中蕴含的万物。这里的旭日和月亮被赋予了灵魂和精魄的象征，显示出作者对自然界的敬畏和对宇宙奥秘的思考。
诗词中的红色台阶象征着机遇和命运，作者认为机会应该属于那些勇敢追求的人。
在接下来的描写中，诗词通过火中栽莲和水中捉月的意象，表达了人们不拘一格、灵活应变的精神态度。两个人的暗去来，则可能是指人与人之间的互动和交流。
诗词的后半部分提到了鹊桥、巽卦和雷声，这些象征着神秘和力量，给人一种神秘而壮观的感觉。
诗词的结尾，作者以自己独步琼阶的水晶宫为自豪，表达了对个人成就和独立境界的追求。
整首诗词以自然景物和象征意象为主线，通过细腻的描写和哲思的表达，展示了作者对自然、宇宙和人生的思考和感悟，同时也表达了对自由、独立和追求的向往。
山阴赋客。怪几番睡起，窗影生白。缥缈仙姝，飞下瑶台，淡伫东风颜色。微霜恰护朦胧月，更漠漠、暝烟低隔。恨翠禽、啼处惊残，一夜梦云无迹。惟有龙煤解染，数枝入画里，如印溪碧。老树枯苔，玉晕冰圈，满幅寒香狼藉。墨池雪岭春长好，悄不管、小楼横笛。怕有人、误认真花，欲
闲离锦帐带纱巾，谁从东郊访隐沦。旧在幕在珠履客，新游门下羽衣人。扫苔虽是开三径，采蕨何繇致八珍。太史还应怪躔次，郎官星犯客星频。
绿叶微风际，清香小雨余。湘江春水阔，愁杀楚三闾。
霜净天空心共远，一缕游丝无可剪。欲识人间真道人，眼近红尘念头转。历历落落一秃翁，取数过多邴曼容。从今教子为牧童，岂复敢望铭鼎钟。閒朋冷友时相聚，方寸不无暗合处。谷神玄牝要深知，钓竿须拂珊瑚树。
昔在龙门胜，只今云谷居。吾州端不远，曷日从篮舆。
山腰绿映女郎祠，祠下泉通竹下池。时有游鯈自来去，只应曾见理钩丝。