谁信茅茨即玉堂，间来清书似宵长。
二仪升降太虚内，一静消磨万意忙。
忿欲俱空心自正，行持无力梦犹狂。
可曾濯足沧江水，飞上云间千仞冈。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《清书》是宋代诗人丘葵的作品。该诗抒发了诗人对清净心境的追求和对俗世烦忧的超越。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《清书》中文译文：
谁相信茅舍能变成玉堂，
最近写的文字宛如夜晚漫长。
宇宙间的阴阳升降在太虚内，
我静静地度过，消磨万般忙忙。
怒气和欲望都消散了，内心自然安宁，
行走无力，但梦想仍然奔放。
你是否曾在沧江水中洗足，
飞上云端，越过千仞高岗。
诗意和赏析：
《清书》通过描述茅舍变成玉堂、清书似宵长等形象，表达了诗人对纯净和宁静心境的向往。诗人在忙碌烦忧的世俗中，追求内心的平静和超脱。他在太虚之间度过静谧的时光，消磨掉纷繁的忧虑和烦恼。在这种宁静中，怒气和欲望都渐渐消散，内心得到了平静和正直。尽管行动力有所减弱，但诗人的梦想依然狂放不羁。
诗中的沧江水和千仞高岗象征了辽阔和高远的境界。洗足沧江水表示诗人想要洗去尘世的浊浪，追寻纯净和澄明。而飞上云间千仞高岗则表达了诗人对超越世俗和追求卓越的渴望。
整首诗以简洁明了的语言表达了诗人对内心清净和超脱的追求，同时透过意象的运用，展示了对辽阔和高远境界的向往。这种追求和渴望在宋代文人士人中较为常见，体现了当时文化氛围中的一种价值观念。
倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
曲坡行尽处，鸡犬两三家。十里长亭路，青山道正赊。
远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。
论交乡里各儿童，三纪相看两鬓蓬。孤宦无资元附骥，故人得意近乘骢。秦仪面激殊今日，管鲍心知有古风。归兴严程何太急，片时车马复西东。
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。流水飘香人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。金鞍何处，绿杨依旧南陌。消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。燕语千般，争解说、些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。