檐声喧耳历三旬，云气低低过一春。
今日举头逢皎日，也知天道总由人。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《清水岩祷晴》是宋代陈宓所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
雨水的声音喧嚣入耳，连续持续了三十天，
云气低垂，陪伴着整个春季的流转。
今天抬头，迎接着明亮的阳光，
也懂得了天道的运行总由人类决定。
诗意：
《清水岩祷晴》描绘了一个雨水连绵的春季渐渐转晴的景象。檐声喧耳，形容了雨声的喧闹，历三旬则暗示了漫长的雨季。云气低低过一春，表达了一种阴沉的春天氛围。然而，当诗人举头迎接到明媚的阳光时，他意识到天道的运行实际上取决于人类的行为。
赏析：
这首诗词以自然景象为背景，通过雨水与晴天的对比，抒发了对人类行为与天道关系的思考。檐声喧耳历三旬的描绘使读者能够感受到长时间的阴雨给人们带来的压抑和沉闷。然而，当阳光照耀下来时，诗人认识到人类的行为和选择对天道的运行有着重要的作用。这里的天道不仅仅指自然规律，更包括了人类道德和社会秩序。诗人通过揭示人类的行为对天道的影响，寄托了对人类智慧与责任的思考。
诗词《清水岩祷晴》表现了诗人对天地间关系的深思，以及人类在大自然中的微小而重要的地位。这种思考引发了人们对自然与人类互动关系的思索，体现了宋代文人对自然与人文的思辨精神。这首诗词通过简洁而深刻的语言，给读者带来了对人类与自然关系的启示，并引发了对自身责任和行为影响的思考。
烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
郪道鸣弦去，容台抱蕝初。法沙开祖帐，冰雪映征车。久待连城价，谁腾一鹗书。君王览豪俊，应复召严徐。
海上神仙馆，天边处士星。卧云歌酒德，对雨著茶经。石洞龙嘘气，松巢鹤坠翎。都将金玉句，一一写空青。
宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯槁。桃李竟何言，终成南山皓。