皮张仙，修造主。
一身两役，兼为化主。
修庵舍、独办一间，祷长安施主。
论修行，分宾主。
悟取气神，与身为主。
是性命、速了根源，做蓬
《清心镜 京兆全真庵》是元代马钰的一首诗词。这首诗词以全真庵的修行者皮张仙为主题，描述了他一身两役的修行生活和化主的身份。他一方面修建庵舍，独自管理一间庙宇，为长安的施主祈福；另一方面他也是一位修行者，专注于悟取气神，将修行作为自身的主要任务。通过快速了解自己的性命和根源，他能够达到心灵的纯净与解脱，从而成为一片轻盈的蓬蒿。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
清心镜 京兆全真庵
皮张仙，修造主。
一身两役，兼为化主。
修庵舍、独办一间，祷长安施主。
论修行，分宾主。
悟取气神，与身为主。
是性命、速了根源，做蓬蒿。
诗意：
这首诗词以庵舍的修建者皮张仙为中心，描述了他同时扮演修行者和化主的角色。他修建了一座庵舍，独自管理并为长安的施主祈福。他明确区分修行者和受施者的身份，专注于悟取气神，并通过快速了解自己的性命和根源来追求心灵的纯净和解脱。最终，他可以像一片轻盈的蓬蒿一样自由自在。
赏析：
这首诗词通过描绘皮张仙的修行生活，展示了修行者在庵舍中的自我修行和为他人祈福的双重角色。他一方面专注于修建和管理庵舍，表现出他对物质世界的执着和责任感；另一方面，他致力于悟取气神，追求心灵的纯净和解脱，展现了他对精神境界的追求和超越。
诗词中的“性命”和“根源”意味着皮张仙通过修行认识自己的本性和生命的来源，从而达到心灵的清净与升华。最后一句“做蓬蒿”将皮张仙比喻为一片轻盈的蓬蒿，象征他在修行中超脱尘世的束缚，达到自由自在的境界。
整首诗词通过简洁明快的文字表达了修行者的心路历程，既展示了修行者对物质世界的执着和责任感，又强调了对心灵清净的追求和超越。这种双重角色和修行的内外对应，使诗词具有了深远的意义，引发人们对修行生活和内心探索的思考。
返必展墓入，去当哭墓行。谁知颜氏子，事死乃如生。
绿野平泉，古来人事，空里飞花。月榭风亭，荷漪藓石，说郑公家。老梅傍水茶牙。人那得、光阴似他。万种思量，百年倒断，付与残霞。
明发望远山，一一粲可数。幽人萌望心，便被山灵妒。逡巡出神通，变化足惊怖。初将兜罗绵，擘作霏微絮。周遭裹世界，仰视失天宇。高悬赤瑛盘，不计丈尺许。下照空蒙间，红光贯轻素。中有人物影，纷纭竞来去。亦各有所持，莫辨是何具。犹嫌未奇怪，别出奇怪处。珠立一路憧，瑶森
萸菊香凝雾。记重阳、才经三日，帨悬朱户。紫殿玉垣称寿斝，潋滟琼花清露。正万里、尘清淮浦。地宝从来标瑞应，甚新曾、秀出金芝树。正此处，诞申甫。人间小住千秋岁。画堂深、彩侍怡声，慈颜笑语。况是加恩封大国，锦诰鸾翔凤舞。便娱侍、鱼轩沙路。御果金泥宣晓宴，卷宫帘、
昔贤抱奇识，阅世犹鼠肝。深颦畏轩冕，自谓山林宽。至今仰高躅，凛若冰雪寒。我侯坐少孤，久著聚鶡，屡费黄金丸。归来长太息，依旧一瓢箪。偶逢隐者谷，爱此高巑屼。结庐面绝壁，所幸一枝安。侯今未全老，每据伏波鞍。曷不持长缨，取虏报县官。功名事不磨，未可乐丘墦。嗟我如
鸣珂碎撼都门晓，旌幢拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。扬州曾是追游地，酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云。