穷不能卷，达不能舒。
谓之知道，不亦难乎。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《穷达吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
穷困时不能得到财富，达到富裕时不能舒展自己。这种状态被称为真正的知道，难道不是困难吗？
诗意：
这首诗词表达了作者对人生境遇的思考和感悟。邵雍通过表达穷达两种截然不同的状态，探讨了人生的困境和富裕对个体的影响。
赏析：
《穷达吟》以简洁精练的语言表达了深刻的哲理。首句"穷不能卷，达不能舒"通过对穷和达的对比，强调了贫穷和富裕对于个体的局限性。在贫穷时，个体无法摆脱物质的束缚，无法得到心灵的舒展；而在富有时，个体可能被物质的欲望所困扰，无法真正感受内心的宁静和满足。这种对立的状态使人们难以真正获得内心的平衡和满足感。
最后两句"谓之知道，不亦难乎"则点明了这种状态被称为真正的知道，同时也暗示了这种状态的难以捉摸和难以把握。知道并非简单的认知，而是对人生经历和境遇的深刻理解和体悟。无论是贫穷还是富有，都需要通过深入思考和体验来获得真正的智慧。
整首诗通过简洁而富有哲理的语言，探讨了人生的困境和富裕对个体的影响，引发人们对于真正的智慧和满足感的思考。邵雍以深邃的洞察力和独特的表达方式，表现出宋代士人对于人生意义的追求和思索。
筑亭邀青山，眷此幽意深。十年废扫除，木拱竹成林。客来眼生翳，不惜斤斧寻。丁丁度馀响，几席延嵚崟。一掌开平川，双鬟出高岑。初疑白日晦，坐顷失繁阴。虚壁荡晴影，耿耿明衣襟。是时菊花节，悠然副登临。残霞映夕酌，幽籁随清吟。人情异晨夕，山色无古今。世间诸法空，通塞
屋头桑叶大如钱，知是吴蚕第一眠。远水忽来潇岸没，家书却寄道州船。
干将补弊履，铅刀割全牛。千金市骏骨，鼓车役骅骝。薛烛已云远，伯乐不可求。此理难致诘，吾其赋归休。
苍石横筇，松风外、自调龟息。浑不记、东皋秋事，西湖春色。底处未嫌吾辈在，此心说与何人得。向海棠、烂醉过清明，酬佳节。君莫道，江鲈忆。吾自爱，山泉激。尽月明夜半，杜鹃声急。人事略如春梦过，年光不啻惊弦发。怕醒来、失口问诸公，今何日。
淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。
笔阵万人敌，风韵玉壶冰。文章万丈光焰，论价抵连城。小试冯川三异，无数成阴桃李，寒谷自春生。奏牍三千字，晁董已销声。玺书下，天尺五，运千龄。长安知在何处，指点日边明。看取纶巾羽扇，静扫神州赤县，功业小良平。翻笑凌烟阁，双鬓半星星。