饱霜梨多红，久雨榴自罅。
此果世称珍，厥味是可诧。
地有百物备，天无一言挂。
我患尚有言，不得同造化。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《秋怀三十六首》是宋代邵雍所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
饱霜梨多红，
久雨榴自罅。
此果世称珍，
厥味是可诧。
地有百物备，
天无一言挂。
我患尚有言，
不得同造化。
诗意：
这首诗描绘了秋天的景色和邵雍内心的感受。诗人首先提到了饱满的霜梨，它们红得鲜亮，象征着秋天的丰收和盛宴。接着提到了经历了久雨的石榴，雨水滋润使得石榴裂开，露出了里面红艳的果实。这些水果被世人称为珍品，而它们的味道却是让人惊叹的。诗人接着表达了他的烦恼，地上的百物都有各自的功能和用途，而天空却没有语言和言辞。他感到悲叹，因为他虽然有很多话要说，却无法与造物主达成共识。
赏析：
这首诗通过描绘秋天的水果，表达了诗人对自然和人生的思考。霜梨和石榴作为秋季的水果，象征着收获和丰收。它们的饱满和红艳形成了鲜明的对比，在诗中起到了烘托的作用。诗人通过这些水果的形象，表达了他对自然界的敬畏和赞美。
在诗的后半部分，诗人通过对地和天的对比，表达了他对人与自然之间的矛盾和不同的感受。地上的百物都有各自的功能和存在的理由，而天空却没有言语，似乎缺乏对人类的回应。诗人觉得自己有很多话要说，但却无法与造物主交流，这种无法沟通的孤独感让他感到痛苦。整首诗以自然景物为载体，抒发了诗人对生命和宇宙的思考和感慨，展现了他对人与自然的关系的思考和困惑。
邵雍是宋代重要的哲学家和文人，他的作品注重思辨和哲学意味。这首诗词融合了自然景物的描绘和哲学的思考，通过对秋天水果的描绘，表达了对自然和人生的思考和感慨。它反映了邵雍对人与自然、生命与宇宙的关系的思考和困惑，展示了他对人类存在的思辨和追问。
楚客写荆岑，秋云隔浦阴。人家连橘坞，水庙映枫林。乱后清游歇，愁边远色深。相看休向晚，怕有峡猿吟。
清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。
客行忽到湘东驿。明朝真是潇湘客。晴碧万重云。几时逢故人。江南如塞北。别后书难得。先自雁来稀。那堪春半时。
櫩蛛巧经纲，林鸠拙营巢。孰知拙反胜，纲坏巢独牢。
去时盟约与心违，秋日离家春不归。应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。
古人养老食而酳，后人既饱须啜茗。唐称阳羡顾渚茶，惠建之名犹未省。小团花{左革右夸}矞云龙，竞巧争妍动天听。要之造化生万物，甘苦酸盐适其性。古来水品多异同，茶品知谁真得正。芽新火活善调汤，种类虽殊俱隽永。坡翁立论亦颇当，一眨一褒何太猛。北苑固为天下最，未必余茶