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《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》

身如行脚僧,放包即为家;家如道边店,萧然寄天涯。
居室如小舟,风扉橹讴哑;坐傍陈琴书,庭下栽杂花。
检陋虽可笑,在我则已奢。
何以善吾生?念念思无邪。

作者介绍

陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。

作品评述

《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
身如行脚僧,放包即为家;
家如道边店,萧然寄天涯。
居室如小舟,风扉橹讴哑;
坐傍陈琴书,庭下栽杂花。
检陋虽可笑,在我则已奢。
何以善吾生?念念思无邪。

诗意:
这首诗词表达了诗人陆游对秋天的思考和感慨。诗人将自己比作行脚的僧人,认为行囊即是家。他的家就像路边的店铺,寂寥地寄托在天涯。他的居室像一艘小舟,门窗被风吹得发出悲凉的声音。他坐在琴书旁边,庭院里种满了各种花草。尽管这些生活简陋,但在他看来已经足够奢华。他思考着如何过好自己的生活,心中充满了纯真的思想。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了诗人的生活状态和内心感受。通过对自己生活的描绘,诗人表达了对物质生活的淡泊和对精神追求的重视。他将自己的生活比作行脚僧人,强调了自己的简朴和超脱。他的家就像路边的店铺,寄托在天涯,表达了他对世俗生活的疏离和对远方的向往。他的居室像一艘小舟,风吹门窗发出悲凉的声音,给人一种孤独和萧条的感觉。然而,他在琴书旁边坐着,庭院里种满了各种花草,展现了他对艺术和自然的热爱。尽管生活简陋,但在他看来已经足够奢华,这体现了他对精神追求的重视。最后,他思考着如何过好自己的生活,心中充满了纯真的思想,表达了他对美好生活的向往和对纯洁心灵的追求。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展现了诗人对秋天的思考和对生活的感悟。它表达了对物质生活的淡泊和对精神追求的重视,以及对美好生活和纯洁心灵的向往。这首诗词在宋代文学中具有一定的代表性,也是陆游诗歌创作中的一部分精品之作。

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