短蓑榜轻舟，时过野僧舍。
长衫挂数珠，亦入法华社。
平生无拣择，生死均早夜，余年犹几何，久已付造化。
常嫌乐天佞，却肯退之骂，君看佛骨表，自是无生话。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
短蓑榜轻舟，
时过野僧舍。
长衫挂数珠，
亦入法华社。
这首诗词以秋天的景象为背景，表达了作者对人生的思考和感慨。诗中的短蓑和轻舟象征着作者的行囊和旅途，而野僧舍则代表着僻静的寺庙。长衫和数珠则暗示着作者的身份是一位虔诚的佛教徒，他也加入了法华社（佛教组织）。
平生无拣择，
生死均早夜，
余年犹几何，
久已付造化。
这几句表达了作者对生死和命运的深思。他说自己一生没有做过选择，生死对他来说都是早晚的事情，他对余下的岁月并不在意，因为他早已将一切交给了命运。
常嫌乐天佞，
却肯退之骂，
君看佛骨表，
自是无生话。
这部分描绘了作者对世俗的厌倦和对佛教的坚守。他常常批评那些过于乐观和虚伪的人，但他也愿意接受别人对他的指责。最后两句提到佛骨，意味着佛教的教义，表明作者相信生死轮回的理念。
这首诗词通过对秋天景象的描绘，表达了作者对人生的思考和对佛教信仰的坚守。他对生死和命运的深思以及对世俗的厌倦，展现了他内心的矛盾和对真理的追求。整首诗词以简洁的语言表达了复杂的情感和哲学思考，展示了陆游独特的诗词才华。
好在东都孺子孙，壮年曾谒舍人门。只今此道同终少，君独深藏耻自论。
七十古来稀，未为稀有。须是荣华更长久。满床靴笏，罗列儿孙新妇。精神浑是个，西王母。遥想画堂，两行红袖。妙舞清拥前后。大男小女，逐个出来为寿。一个一百岁，一杯酒。
虚亭突兀枕崇冈，玉宇无风秋自凉。地阔群山争逶迤，天低远树立微茫。阴晴易辨云霞色，晓夕常吞日月光。我亦清心官事省，葛巾藜杖得徜徉。
我自三山失马余，君方千里问津初。衣冠万室催科易，礼乐元戎节目疎。谨勿向人徵外事，只须着意访奇书。一年正好榕阴密，丹荔黄蕉奉版舆。
中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。独有孤臣流血泪，更无奇杰叫天阊。关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。犹耿孤忠思报主，插天剑气夜光芒。
县债三年了，乡心万里飞。一身如许瘦，百姓不妨肥。买宅凭谁办，抱琴何处归。诸公竞推毂，稳去着朝衣。