出门泥活活，不闻车马喧。
一身谢羁绊，百事从弃捐。
坐旷非息虑，逃空遂忘言。
青灯有馀烬，妙香无续烟。
涓涓檐间霤，猎猎窗上鸢。
夫物具成礼，胡为尚求筌。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《秋居杂咏十首》是宋代李弥逊创作的一首诗词，描述了作者秋天的闲居生活及其心境。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
秋天的居所，泥巴门廊凝结着湿气，静谧而宁静，没有车马喧嚣的声音。我身上的羁绊已经解脱，百事随之被舍弃。我坐在旷野之中，不再有烦恼，逃离喧嚣的世界，忘却了言语的纷扰。明灯照亮了室内，香气弥漫，但烟雾却没有继续升腾。屋檐间有细细的雨滴滴落，窗外飞翔的鸢鸟发出猎猎的声音。然而，这些物质的东西虽然具备了礼仪的形式，却让我不禁想问：为何仍然追求那无意义的东西呢？
这首诗词通过描绘作者的居所和环境，表达了他对繁琐纷杂世事的厌倦和对宁静自在生活的向往。诗中的泥巴门廊、青灯和香气，以及窗外的雨滴和鸢鸟，都是细腻而富有意境的描写，将读者带入到作者的秋日闲居中。在这个安静的环境中，作者摆脱了尘世的束缚，舍弃了烦恼和纷扰，体验到一种超脱尘俗的自由和宁静。然而，诗末作者对于物质追求的质疑提醒了读者，在宁静和物质之间，应该如何取舍和把握。
这首诗词以清新的语言和细腻的描写展现了秋日闲居的景象，通过对比烦杂世事与宁静自在的生活，表达了对于宁静与自由的向往，并反思了物质追求的意义。它让人们在喧嚣的尘世中寻找内心的宁静，思考生活的本质和价值，具有一定的哲理意味。
长檠当昼知无用，团扇经秋叹已陈。我独不才端有似，五年泽国又逢春。
纤云扫迹。万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极。历历天青海碧。水晶宫殿飘香。群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。
雨近黄梅动浃旬，舟回顾渚斗茶新。问郎紫笋谁家焙，莫是前溪读曲人。
沓嶂宽围巴水通，登临眼界浩无穷。空蒙岚翠云烟外，明灭波光树影中。莫咏枫林伤极目，且依苹末挹雄风。中原十载人将尽，相见休嗟休转蓬。
亭兰风蕙，昨日山阴曲。又过五峰来，听华堂、管弦丝竹。今年风物，著意庆生朝，□鹤舞，黑猿吟，花下眠青鹿。九龄五福，盛事人皆祝。谁识种春翁，等浮云、飞蟊过目。上方渴士，忠节起闻孙，金坡近，玉堂深，莫羡春田绿。
昨暮与君上龙湫，天久不雨无湍流。啸呼拊掌唤不应，怅望颇亦令人愁。夜来雷鼓惊龙起，溪声已觉乱人耳。莫辞重访尊者居，坐看倒翻三峡水。