求全伤德义，欲速累功名。
玉要藏而待，苗非揠故生。
未妨徐出昼，何苦急堕成。
此道今亡矣，嗟谁可与明。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词《求全》是宋代王安石创作的一首诗。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
求全伤德义，
欲速累功名。
玉要藏而待，
苗非揠故生。
未妨徐出昼，
何苦急堕成。
此道今亡矣，
嗟谁可与明。
诗意：
这首诗表达了王安石对当时社会现象的不满和对道德价值观的思考。诗中揭示了追求完美的人所遭受的伤害，以及急于追求功名利禄所带来的困扰。通过比喻，王安石表达了自己对于社会现状的观察和反思。
赏析：
在这首诗中，王安石运用了比喻和对立的手法，以凝练而深刻的语言表达了自己的思想和情感。诗的前两句“求全伤德义，欲速累功名”，指出了追求完美和急于追求功名利禄对道德和品德的伤害。玉要藏而待，苗非揠故生”，通过比喻，表达了珍贵的玉石需要隐藏而等待时机，庄稼需要缓慢生长，强调了事物自然发展的规律和需要耐心等待的态度。
诗的后两句“未妨徐出昼，何苦急堕成。此道今亡矣，嗟谁可与明”，表达了王安石对当时社会现象的失望和对道德传统的忧虑。他认为，过度急躁和不顾道德价值的行为将导致社会道德的衰败和价值观的丧失。最后一句“嗟谁可与明”表达了作者对于理想社会的向往和对于有能力改变现状的人的期望。
这首诗以简洁明了的语言，通过比喻和对立的手法，切中当时社会现象的要害，表达了王安石对于道德价值观的思考和对于社会进步的期望。它具有深刻的内涵和启示，对于人们思考自身行为和社会发展具有一定的启发作用。
秋霁＿娥二八，寒光逼散浮云。小山丛桂吐清芬。犹带蟾宫风韵。因念两登仙籍，恩沾雨露方新。汝今妙岁已能文。早折高枝荣奋。
孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣尔，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。
妇道始衷终，宁过三者从。髧髦维我特，蓬首为谁容。但识同心处，宁拘异域封。坛前两溪水，昼夜自溶溶。
百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
钱郎满腹貯精神，坐上诗成压倒人。相识祇從抛竹马，留欢长是脍金鳞。西园宴喜期清夜，曲水追随约暮春。不到门牆欲旬浃，已应悬榻满埃尘。
人人懽聚庆新阳，我独飞心恋北堂。薄宦飘流成底事，数年牢落在他乡。徙将远意凭归雁，不及诸兄振寿觞。何幸前春改官去，彩衣相逐戏亲傍。