秋日在梧桐，转阴如急毂。
冥冥蔽中庭，下视今可暴。
高蝉不复嘒，稍得寒鸦宿。
百绕有衰翁，行歌待春绿。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《秋日在梧桐》
秋日在梧桐，转阴如急毂。
冥冥蔽中庭，下视今可暴。
高蝉不复嘒，稍得寒鸦宿。
百绕有衰翁，行歌待春绿。
中文译文：
秋天的日子来到了梧桐树下，天空阴云密布像急转的车轮。
漆黑的阴影覆盖了中庭，往下看，现在的景象令人感到忧虑。
高处的蝉儿再也不唱鸣，只有几只寒鸦在栖息。
周围百转的景物中，有一个衰老的老人，他边行走边唱着等待春天的歌曲。
诗意：
这首诗描绘了秋天的景象，表现了作者对时光流逝和自然变迁的思考。诗中的梧桐树、阴云、寒鸦等形象，都象征着秋天的凄凉和衰老。诗人通过描写这些景物，表达了对时光流转、生命易逝的感慨，以及对未来的期待。
赏析：
《秋日在梧桐》是王安石的一首短诗，以简洁的语言描绘了秋天的景象，营造出一种凄凉而寂静的氛围。梧桐树是中国古代文人常用的意象之一，象征着孤独和衰老。诗中的转阴、冥冥蔽中庭等描写，给人以明暗交替的视觉冲击，传达出秋天的阴郁和无力感。高蝉不再鸣唱，寒鸦宿栖，进一步强调了秋天的寂寥和凋零。而百绕有衰翁，行歌待春绿的描写则表达了对未来的期待和希望，揭示了生命的延续与循环的意味。整首诗以简明扼要的语言表达了作者对时光流逝和生命脆弱性的思考，给人以深沉的思索和感慨。
真个忆。花下雨声初息。猛记乌衣曾旧识。丁宁教去觅。春半峭寒犹力。泪滴两襟成迹。独倚危阑清昼寂。草长流翠碧。
淮南山色一千里，落水层城江更湍。何地江山有如许，与君聊趁雪中看。
堂上华颠泣欲枯，哭声那解到黄垆。千般欲解郄公意，难得嘉宾一箧书。
顽云不雨风称雄，扫花晚坐蓬莱宫。幅巾野服才相逢，华茵解下金线狨。人道青田双鹤、平舆二龙，笑揖群彦时一中。百寮之山直丛丛，回廊窈窕庭阴浓。园禽语变春事空，水花色静天机融。归来笑傲掀短篷，溪澄月白闻笙鸿。
泉石膏盲世欲忘，扁舟更遡寿湖光。也知他日持荷橐，不似闲时制芰裳。雨后尚馀新稻熟，风前偏觉荔枝香。人生有禄亲头白，万石何如宦本乡。
来时积雪归途熟，暗中流换惊时节。所幸康宁九十亲，依然堂上垂华发。随意何当足甘旨，斑衣日戏慈颜悦。丈夫事业有用舍，穷通不能必分别。直须用和随处处，无徒潇洒送日月。嗟嗟世人泣岐路，东乡久哉吾计决。终当练马扶桑树，车行万里谁能遏。慷慨自奋歌此章，老去不知情激烈。