秋为枣多暑，天因禾未霜。
吁嗟尔凶虏，宜亦畏皇纲。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《秋书》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了秋天的景象，并表达了对国家安危的忧虑和对皇纲的敬畏之情。
诗词的中文译文如下：
秋天来临，枣树结果累累，但天空中的霜还未降临到禾苗上。唉，哀叹啊，你这凶恶的虏寇，也应该畏惧皇纲的威严。
诗词的诗意是通过描绘秋天的景象，表达了作者对国家安危的担忧。枣树多果实的景象暗示着丰收的季节，但禾苗上还未出现霜，这暗示着秋天的初至，国家的安危仍然未定。作者通过呼唤凶恶的虏寇，表达了对国家安全的担忧，并强调了对皇纲的敬畏之情。皇纲代表着国家的法纪和秩序，作者希望凶恶的虏寇能够敬畏皇纲，不敢侵犯国家的安宁。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对国家安危的关切和对皇纲的敬畏之情。它展现了晁说之对社会现实的思考和对国家命运的忧虑，同时也体现了宋代文人的爱国情怀和对社会秩序的重视。
秦皇按长剑，杀人如刈草。何独李斯辈，竟以丞相老。汉元服儒衣，收谏如蓄宝。何独萧望之，诛鉏恨不早。沧海飞天波，枯泽淤行潦。刘累婴其喉，蛟龙不为暴。鲁士固多贤，亲师仲尼道。至於出处间，惟有颜生到。
别日不易数，相逢多故情。为吾留一宿，同子话三生。月印秋灯白，霜添夜气清。晨钟缘底事，还又动离声。
行行何处散离愁，长路无因暂上楼。唯到高原即西望，马知人意亦回头。
无悔富道谊，卷藏无所施。端笏拜上官，十年走阶墀。人皆为嗟惋，君独安且怡。又执考书去，当衡谁与知。
绣筤含风下玉除，宫商挟奏斐然殊。福祥周室流为火，恩泽尧樽散在衢。伏枕但能知广乐，挥毫何以报明珠。愿留巾箧归田日，追咏公欢每自娱。
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。